作者简介

阎云翔,1954年生,师从著名学者张光直,美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化社会的个体化》等著作。其中,《私人生活的变革》曾获美国亚洲学会列文森奖。

内容简介

天上下雨地上滑,

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豆瓣评论

  • jdxyw
    在实践中,在农村一个通晓人事的热心大妈对于本书内容应该早就烂熟于心,并在实践中运用地炉火纯青,只是写成论文或是学术书,那又是另外一种情况。虽然有趣,但其实这种人情世故的地区间差异还是蛮大的,比如江浙沪嫁女儿和莆田闽侯这一带嫁女儿是完全不一样的。04-15
  • 去你妈的
    写的比费老的《江村经济》好,但结论似乎不如之后的《私人生活》有意思。装帧设计非常好看,可惜编辑的校对功夫也非常糟糕,129页的表格中有错别字,183页的表格中箭头方向错误,另外还有几处可能是译者输入出错的非常简单的病句,扣一星。05-31
  • 劈头士》睁木
    已购。将莫斯的礼物互惠原则、表达性馈赠等放到中国下岬村进行观察总结。但正如作者自己在中译本序中所说,这本书当时是面向外国人所写,翻译过来不少提法显得奇怪,有些内容对我们而言实在显而易见。06-04
  • Enlightening
    规范、精致却从头到尾缺少灵气的一部经典作品,描述案例+结合理论+文本分析的模式屡试不爽.....最高光的部分是对“人情”概念的阐发,阎云翔把“沾光”和“面子”视为人情的两个支撑,认为其反映的是乡村道德伦理(或某种道德意义上的“强制性约束”),支持其论述的两个经验案例也最为有趣,至少能够让人明白中国人的“脸/面”和英语里face的意义有所不同。除此以外,虽然不断试图与西方理论对话或对其加以批判,我并不认为本书能够被称为真正意义上的本土研究。10-29
  • 小城鱼太郎
    “当地人把这些人叫作‘死门子’……这些人一般被认为‘没有任何的关系’,或者‘不会做人’。后一指斥听起来更严重些,但含义是一样的,即:这个人未能在社会中确立一个受人尊敬的位置,从而暴露出对于为人处世的无知。因此,‘死门子’象征了这些人的无能和死板,从而在更深的层次上象征了他们在社会交换与网络建构领域中的社会死亡。”由此想到某年回家,我拒绝参加高中同学(他妈和我妈是同事)婚礼时,我妈那种焦灼痛苦的状态,大抵就是因为害怕我这种“不能维持私人网络的”“死皮”,有让全家在将来沦为“死门子”的危险吧。其中可能凝结着一代人在走路子、托关系的普遍权力寻租竞争中落败的苦涩记忆。12-09

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