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温弗里德・塞巴尔德

内容简介

人到底需要多少记忆?

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豆瓣评论

  • 不流ᝰ
    奥斯特利茨以一个废纸篓般的形式储存着战争及其恶的历史曾经存在的证据,他追索身份的过程展现了记忆的客观性,实际上是证据的客观性。而记忆本身的主观性,意味着对历史的遗忘。这巨大矛盾是奥斯维辛之后不能书写的一种原因。奥斯维辛之后如何书写,塞巴尔德的语调和方法是,将黑白照片的客观性注射到小说文体之中,取消虚构和历史的界限,通过仿佛不可靠又仿佛可靠的间接引语,进行“名词性”的口述史叙述,名词性,就是通过写作,给那个不能被遗忘却正在被遗忘的历史命名,通过命名,塞巴尔德成为指认历史的了不起的小说家。01-28
  • 远子
    我感觉,与照片和电影竞争的冲动是二十世纪各种文学实验的内在动力之一。就像在摄影技术的冲击下,绘画艺术从具象走向了抽象。而在《奥斯特利茨》一书中,照片成为语言,承担着重要的叙事功能。这些照片本身是真的,却又作为虚构的元素出现在小说里。这种“写法”令人印象深刻,且富有启发性。03-13
  • 恰恰
    若你认为现代文学已死,试试塞巴尔德吧。如卡夫卡及博尔赫斯这般的大师之魂正活在塞巴尔德身上。对塞巴尔德来说,那些“宏大的问题”依然存在,而他也想要对其提供解答。——《华尔街日报》01-22
  • archimboldi
    塞巴尔德的长句游戏,他在静物之中的往返和流浪,在文字与摄影的拼接文学中做到了后代能像识别卡夫卡、乔伊斯、普鲁斯特之列风格的“塞巴尔德之调”。《奥斯特利茨》更是集沉郁基调贯穿全书,一个外乡者,一个无身份者的自我存在寻溯,更是一场无人道血腥历史的抽丝剥茧般的绵长而缓慢地叙述。这种文学方式不被我们所常见,但它一出现,必定是以人们等待的那个弥赛亚,上帝选中的大师的声轨。01-27
  • ly的读享生活
    零落的跳跃的行笔,描摹欧洲的最深夜。长句被用以镶嵌这些词语,圈拢所有情绪,不能宣泄。奥斯特利茨的追寻也像一次难以突破的包围,难以勘破的梦。奥斯维辛。02-08

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