作者简介

刘小枫,1956年生,四川重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位; 1985年到深圳大学中文系任教;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学文学院、中山大学哲学系、重庆大学的教授。主要著作有《诗化哲学》(1986)、《拯救与逍遥》(1988)、《走向十字架上的真》(1994)、《这一代人的怕和爱》(1995)等。

内容简介


《走向十字架上的真》站在个体信仰的立场上,对西方20世纪基督教的思想传统表达一种个体言说,20年前一问世,即被誉为国内第一部对西方大思想家解读的经典式基本读物,畅销学界,不仅影响了整整一代人,更重要的是开启了汉语基督教研究之现代研究。

《走向十字架上的真》全书以人物为纲,梳理20世纪最重要的基督教思想家,涉及俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔?巴特、德国的舍勒、布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔?拉纳、莫尔特曼、瑞士的汉斯?昆、巴尔塔萨、法国的西蒙娜?薇依、美国的尼布尔等,作者在字里行间渗透了自己的个体信仰和东方学人的立场,表达一种自己对生命、对自然、对人生的“真”的直面思虑和独到理解,在解读式介绍的背后,始终坦露着“中国问题”思想的意识。

《走向十字架上的真》全书文笔优美流畅,作者择史上思想家的关键思想,重要著作,核心问题,次第从容道来,详略得当,深入浅出,知人论世,见微知义,极见作者的学术功力。

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豆瓣评论

  • 扭腰客
    大学某位老师极其推崇刘小枫,称其为“共和国神学第一人”,天天安利我们读刘博士,不读还不行。问题是,本书大部分篇章都是抄书、译介、曲解,刘博士自己偶尔插几句嘴,没一句人话。难怪,这本书和黑格尔《小逻辑》,当年被中文系众弟子评为“催眠神器”。03-01
  • יוֹחָנָן
    不同于西方形而上学的神学,上帝并非全知全能的essence,而是将我们从破碎的存在中拯救出来的耶稣基督,或许这是面对上帝之死唯一的途径,即走向十字架的真。04-10
  • 白衣卿相
    写这些时才三十出头,了不得啊01-14
  • 安弦
    薇依深入到工厂里做苦工,把身体都搞坏了。她说:“劳动无论如何是苦的,不管你怎么说,劳动总是苦的。除非给他一个希望,给他一个光明。”那么,我发大乘菩萨心,自己要到这个地方去,做最苦的事我最幸福,否则怎么可能摆脱受辱的感觉?人是会自我麻醉的,过一段时间有个地方会亮一下,亮一下以后又会熄灭。颠扑不灭的就是类似于宗教的这个笃信,这个本真。它若是灭了,你也能尝到欲望享乐的快乐,但你不能。你修持的就是这个业障,不在纯粹中找满足,你的能量就散了,你的花就败了。苦是因为,你过着世俗的生活,但你尝不到物质的甜,你挂碍的是窘辱的灵魂。03-30
  • 良 言
    人类的眼泪比形而上学所揭示的必然性更有证明力。07-05

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