卢梭问题epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：[德]恩斯特·卡西勒著-琅嬛苑

书名
卢梭问题
作者恩斯特·卡西勒著彼得·盖伊编
格式PDF
ISBN书号9787544707220
出版年2009-1
出版社译林出版社
页数156
定价15.00
装帧平装 32开

作者简介

恩斯特·卡西勒（1874—1945）　被西方学术界公认为本世纪以来最重要的哲学家之一。在西方世界影响甚广的“在世哲学家文库”将他与爱因斯坦、罗素、杜威等当代名家相提并论，并在扉页上将其誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一，现今思想界具有百科全书知识的一位学者”。卡西勒曾任汉堡大学哲学教授，后担任汉堡大学校长，并逐渐创立了他自己的“文化哲学体系”。希特勒在德国上台，卡西勒愤怒地称“这是德国的末日”，遂于同年5月2日辞去汉堡大学校长职务，离开德国，开始了他十二年的流亡生活，先后任教于牛津大学、耶鲁大学和哥伦比亚大学。

内容简介

历来对卢梭的政治思想、教育思想和宗教思想的研究认为，卢梭思想中有内在的矛盾和不一致，恩斯特·卡西勒驳斥了这种观点，认为卢梭以自然人为基础构建的社会契约论既非霍布斯的“利维坦”，也不同于百科全书派，并由此阐述了卢梭思想的一致性与连贯性。

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豆瓣评论

丁萌

建议卡西尔再把他着重引用的论科学与艺术看十遍。01-26
陆钓雪de飘飘

如果作者不似其著作那般独一无二，那他也就永远写不出那些著作。卢梭是一名意识到理性局限的理性主义者。我们应该区分作为批判工具的卢梭政治学说与作为建构工具的卢梭的政治学说。把卢梭政治学说作为批判标准来用的时候，它对民主运动无比宝贵；把它当作一幅政治的蓝图，就会对自由主义的理念与制度产生恶劣的影响。社会最大的恶是不平等；社会最大的善是自由。从他的学说中衍生出两股截然不同的精神与思想潮流：一股是在德国，从天才时期、狂飙突进运动、哈曼和赫尔德导向歌德笔下的维特，导向浪漫主义；另一股通向法国大革命的政治学说，也通向康德的伦理学与历史哲学。钓雪按：卡西勒的目的是使如此矛盾复杂的卢梭思想得到内在的统一性，卢梭针对moeurs而提倡自然，他所谓的回归自然其实是良知，因为人性去而不返，他的神义论也许是最后的神学01-15
安提戈涅

彼得·盖伊的序言写的真好！所谓的卢梭问题，大致是指卢梭多部作品中那些看起来非常矛盾的立场，比如《论人类的》中的个人主义、自由主义与《社会契约论》中集体主义甚至极权主义的冲突、或者是早期作品和晚期作品中抽象命题与具象经验的冲突。大量学者为此争讼不休，但也有一些人尝试着调和这些冲突，卡西勒很聪明地在卢梭阐释之中引入了康德，一下子就解决了卢梭学说的内在矛盾。他将卢梭的学说变迁描述为一个从自然的独立人到自主的个体的过程，这一过程一定需要社会的介入，判断力与独立意志并不意味着离群索居，公意社会的居民与爱弥儿之间是一条双向之路。因为，在这个过程里，公民对公意主权者的法律的认知就如同康德笔下的自然律，只有扫除了随心所欲，才可能在公意法律中获得最个人化的道德律的认同与自律。将卢梭康德化真是好办法哈哈！05-26
Irreversus

不愧是卡西尔，将卢梭著作的理路一一列出，使他不再被纳入旧式感伤主义与反现代范畴中，而他的梦想又如此令人抱以同情之理解了。“这些问题甚至在今日都一点没有失去其力量与激昂，它们将比卢梭赋予它们的、受他个性和所处时代限制的那个偶然的形式更为长久地存在下去。”12-07
亞歷山大裡亞

卡西尔提出的问题是:既然“人性往而不返”，人们已经置身于社会之中，那么又该如何重新获得自然人的好处呢?他用这个问题把卢梭三论成功地结合起来。如果说前二论意在批判社会中存在的使得人类扭曲的因素，那么社会契约论则是为了承续上文提出新的国家构想。从人类可完善性出发、以公民教育为手段通达自由的路途，指向了一个自然宗教的乌托邦。集体而不是个人承担了腐化的罪责，卢梭学说所包含的激进目标逐渐显露，自由成为善的规定性，它从内在方面改造了国家学说，共同体成为一个伦理目标，而它被赋予的任务即在于使人自由。05-13

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