作者简介

Anthony A.Long,加州大学伯克利分校古典学教授。Anthony A. Long是古典学界的重量级人物,《心灵与自我的希腊模式》是他在中国人民大学的演讲稿,共六讲,计10万字。作者关注于古希腊时期心灵、自我与个人同一性的观念,谈及荷马史诗中的灵肉同一性、前柏拉图哲学对不朽性的暗示、柏拉图政治化的灵魂与理性的统治、亚里士多德与斯多亚派中的同一性与友爱等,以简洁的方式呈现了古希腊时期的观念变迁史。

内容简介

心灵与自我的问题是西方哲学思想中的重要主题,在这不足十万字的小书当中,这位古典学大师用十分刘畅的笔法,讨论了从荷马到晚期希腊哲学的各种心灵与自我的模式,对其中许多重要的主题都进行了独到而又深入地探讨。

Anthony A.Long,加州大学伯克利分校古典学教授。

Anthony A. Long是古典学界的重量级人物,《心灵与自我的希腊模式》是他在中国人民大学的演讲稿,共六讲,计10万字。作者关注于古希腊时期心灵、自我与个人同一性的观念,谈及荷马史诗中的灵肉同一性、前柏拉图哲学对不朽性的暗示、柏拉图政治化的灵魂与理性的统治、亚里士多德与斯多亚派中的同一性与友爱等,以简洁的方式呈现了古希腊时期的观念变迁史。

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豆瓣评论

  • sophie
    还是很有启发,访谈也颇值得一读。译校都是极好的~02-16
  • 风间隼
    第一章点出荷马史诗的一个重要特点:活人是灵肉交融的,人的易朽性即包括肉体也包括灵魂,这与柏拉图的灵肉二分论大为不同。第二章讲到二者之间的赫西俄德、品达和赫拉克利特等人时,提出“灵魂”的出现是为了调和宇宙的无情运作与人类社会道德正义之间的矛盾,很有社会学意味,神义论呼之欲出了。再有,从荷马的身心一体到灵肉分离,柏拉图细分灵魂,让理性成为主宰,斯多亚学派再将个人选择纳入考虑。这思想史分明也是一部政治史,让人受益。07-01
  • oukestin
    其实还是访谈比较有趣。。。07-31
  • Shinji
    可以简要看成希腊的灵魂概念史。主要论述包括:1.荷马:心身的同一性,其近似灵魂的词语是thumos,基本含义是呼吸,但也指人的意识中枢。死后的thumos是残存的鬼魂。2.赫西俄德、毕达哥拉斯、品达、恩培多克勒、赫拉克利特:psyche与daimon的广泛使用。灵魂的独立存在与不朽渐露端倪,这是因为人们希望通过灵魂不朽在来世实现德福一致。3.高尔吉亚、柏拉图:高尔吉亚的贡献集中于《海伦颂》,它是现存最早的证明希腊人系统区分身体与灵魂的文本。这种区分的第二种原因是演说术的流行,人们发现很容易受到修辞的影响,并且需要某种精神状态才能用理性来抵抗这种影响。柏拉图关于灵魂的核心文本包括《高尔吉亚》《斐多》和《理想国》。柏拉图的苏格拉底主张灵魂区分于并且统治身体,希望灵魂自主使人肩负起道德责任01-04
  • 折耳刺猬
    一本很有帮助的导读。人本身是有朽、残缺之物,不具备完全的判断力(如同俄狄浦斯王)。在荷马的世界中,人的命运笼罩于变化无常的神力之下,而到了柏拉图乃至斯多亚派,人的命运被“内在化”,取决于个人的精神和道德品格;使人类能够掌握自我和经验的能力就是理性的本质,这也是神性的天赋。06-08

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