作者简介

阎步克,1954年生,辽宁沈阳人,1988年毕业于北京大学历史学系,获博士学位,此后在北京大学中国古代史研究中心工作,从事魏晋南北朝史和传统政治制度史的教学与研究。主要著作有《察举制度变迁史稿》、《士大夫政治演生史稿》,翻译《官僚制》、《帝国的政治体系》等。

内容简介

《乐师与史官:传统政治文化与政治制度论集》汇集了作者近年来对传统政治文化与政治制度的研究论述,共计15篇。

作者对儒者起源问题提出新见,论证了“儒”与古代乐师存在着文化渊源关系,乐师和史官构成两个文化子系统,揭示出早期中华文化演进的一条重大线索;对汉末到南北朝一些重要政治文化现象进行了论述。

作者运用“品位分类”和“职位分类”概念,从一个宏观新视角划分了中华帝国官僚等级制演进的阶段。着重考察了汉代禄秩等级制的特性,南北朝至唐初的官阶、军号和散官制的特性,南北朝至唐初的官阶、军号和散官制的变迁。


阎步克,1954年生,辽宁沈阳人,1988年毕业于北京大学历史学系,获博士学位,此后在北京大学中国古代史研究中心工作,从事魏晋南北朝史和传统政治制度史的教学与研究。主要著作有《察举制度变迁史稿》、《士大夫政治演生史稿》,翻译《官僚制》、《帝国的政治体系》等。

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豆瓣评论

  • Guruthosriel
    还是那个思路,不过儒家出于乐师的观点有其原创性,也是职位品位分等的再一次体现04-24
  • 啊呜
    趴在图书馆三楼自习室的大桌子上,一边做笔记,阳光一边照进来11-22
  • Adiósardour
    战国秦汉官僚政治发展史的重要线索:“儒生与文吏之分立和融合”其源头实肇始于三代文明政治体制中由乐师与史官分别承担的两个文化子系统的差异。以儒生与文吏作为其文化溯源的起点。就先秦史的研究而言,也是将乐师文化与史官文化的研究推到了一个前所未有的高起点上。通过研究中国上古与中世两个社会形态之间政治文明及其与文化发展的互动关系,提出基本的学术命题:儒家继承了先秦乐师以教为职的事业,成为以礼乐诗书为主体的周代政治文化传统在中世社会以后主要的“薪火相传者和发扬光大者”;周代史官的主书主法之责是推动战国秦汉间官僚政治发展的“不可或缺的条件和动力之一”。上古社会主要指周代以乐师与史官为代表的两个“文化子系统”的存在,已经“构成了战国以下学士、文吏得以分化为两大群体之先声”。12-15
  • sogdiana
    怎么也搞不懂制度这东西……12-25
  • 黄金左脚撑小兵
    挑着看完。很多结论简写进《波峰与波谷》。很多都是上世纪旧作,但有很多可观之处,比如儒出于乐师,儒生文吏的分合,吏与士的分化等等。某网友非要黑阎步克在“钱穆阴影下不思进取”,这种论调只能.....如果非要说阎步克在谁阴影下,也只能说他对官僚政治的研究在马克斯韦伯阴影下了 12-08

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