作者简介

李泽厚,中国当代著名思想家,在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树,其原创性思想系统为“人类学历史本体论”。
1930年6月出生,湖南长沙人。1954年毕业于北京大学。中国社会科学院哲学所研究员。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1992年客居美国,先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授等。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年入选世界权威的《诺顿理论和批评选集》。
主要论著有《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《哲学纲要》《中国哲学如何登场?》《由巫到礼 释礼归仁》《伦理学纲要续篇》等;结集有《李泽厚十年集》《李泽厚论著集》《李泽厚集》《李泽厚对话集》等。

内容简介

《人类学历史本体论》是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的最佳文本。它采取积淀论的哲学心理学方向,融中国传统文化与西方经典哲学于一炉,以“人活着”、“度的本体性”等的重构建设,反对后现代,凸显出当今人类与个体的命运问题。

“伦理学纲要”承继中国情本体传统,从“人之所以为人”出发,将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的第一范畴,也指出中国实用理性有优点,但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学论议,为本无形而上存在论传统的中国“哲学”,开出一条“后哲学”之路。


李泽厚,中国当代著名思想家,在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树,其原创性思想系统为“人类学历史本体论”。

1930年6月出生,湖南长沙人。1954年毕业于北京大学。中国社会科学院哲学所研究员。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1992年客居美国,先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授等。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年入选世界权威的《诺顿理论和批评选集》。

主要论著有《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《哲学纲要》《中国哲学如何登场?》《由巫到礼 释礼归仁》《伦理学纲要续篇》等;结集有《李泽厚十年集》《李泽厚论著集》《李泽厚集》《李泽厚对话集》等。

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豆瓣评论

  • 枕流
    现在读李泽厚,点头的时候变多了。看来我在西化程度上退了一大步。05-23
  • 饭桶刀客
    值得读,孔子加康德。02-20
  • 默扉
    《人类学历史本体论》实际上是一套李泽厚先生的随笔、访谈、研究等形式的文集,分别通过上中下三册系统地介绍“伦理学纲要”、“认识论纲要”以及“存在论纲要”这三个方面的内容,将中国传统文化中的哲学观念与西方经典哲学相融合,让孔子和康德共同演绎何为李泽厚笔下的本体论。李泽厚将历史看作是人的实践及生活的总体进程展开阐释,在整个过程中,个体的角度始终是他特别关注的重点,与此同时,我们对于李泽厚最具代表性的“积淀说”、“情本体”、“度的本体性”等经典哲学观点的一些疑问,都可以通过这套书得到解答。02-08
  • 豆友6500897
    虽不算大部头,但涉及文献众多,所以读了一整年。我未必认可其中对尼采海德格尔的批判,也对康德+儒学的思想体系保留意见,但这套以历史实践结合哲学的体系,还是颇具启发性。12-28
  • 三点五
    22年7月4日-8月5日,重复实在太多了08-05

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