作者简介

竹村民郎:1929年日本大阪出生,原大阪产业大学经济学院教授,国际日本文化研究中心共同研究员。著述包括『廃娼運動――廓の女性はどう解放されたのか』、『笑楽の系譜――都市と余暇文化』、『関西モダニズム再考』等。其有关大正时代的研究不拘泥于日本本土对“大正”历史时期的狭义划 分,主张把日本大正文化放到世界史当中,从19世纪10年代、20年代、30年代三个时期予以考察。此外,还避开过去从政治史角度研究大正时代的普遍倾向,关注大正普通日本人的衣、食、住、行、性等方面,强调将文化当作行为来把握。
译者简介
欧阳晓:武汉大学文艺学硕士毕业。赴日生活近十年,大学非常勤汉语教师。日本讲谈社《中日辞典》第三版执笔。

内容简介

译者说

这是一本讲大正文化的书,但并不是只讲文化的书。

它讲的是世界史里的一段日本史、一个激荡巨变的日本社会,通过关注这一时空里普通人的衣、食、住、行、性,考量日本史上首次出现的大众消费社会、民主主义萌芽,达成对这一时代的宏观把握。

如作者所言,为写出世界范围的人们能广泛理解的 同时代史和日本文化论,避免陷入日本社会科学研究上对这一段历史普遍偏重政治史研究的岛国自闭性研究倾向,他放弃使用只在日本通用的“大正民主期”的时期划分,采用了重视世界史上有划时代意义的“一九一零年代---一九三零年代”的时期划分法。

尤其值得关注的是,作者写社会史、写文化论,在理性文字里不吝放入感性的“自己”。那个骑着自行车绕着球场悠悠转,透过高高的白杨树叶看到蓝天上大朵大朵白云的少年,也许不曾想到多年以后自己会写这么一本研究大正的书,而那个球场、这段记忆会出现在书中有关“大正文化村”的描述里,并且深深感动了夜深人静敲着电脑的译者。


竹村民郎:1929年日本大阪出生,原大阪产业大学经济学院教授,国际日本文化研究中心共同研究员。著述包括『廃娼運動――廓の女性はどう解放されたのか』、『笑楽の系譜――都市と余暇文化』、『関西モダニズム再考』等。其有关大正时代的研究不拘泥于日本本土对“大正”历史时期的狭义划 分,主张把日本大正文化放到世界史当中,从19世纪10年代、20年代、30年代三个时期予以考察。此外,还避开过去从政治史角度研究大正时代的普遍倾向,关注大正普通日本人的衣、食、住、行、性等方面,强调将文化当作行为来把握。

译者简介

欧阳晓:武汉大学文艺学硕士毕业。赴日生活近十年,大学非常勤汉语教师。日本讲谈社《中日辞典》第三版执笔。

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豆瓣评论

  • 维舟
    很多人说到当下中国像日本的1970年代,看了这书我倒觉得,在社会心态的躁动上,或许倒更接近日本的大正时代,也存在同样的危险转向。现代史较难写,可能正是因为难以拉开距离将之客体化吧?换言之,需要把它陌生化。09-13
  • lemonsino
    抱着想深入了解大正浪漫、大正教养主义、大正民主的兴奋心情来,却被浇了一身冷水w这本书里更多的是对美好幻想的批评,文化的部分很少,经济方面,那些至今还耳熟能详的企业、品牌还是让人挺感叹的。这确实是个充满了“极大可能性的年代。但从作为国家总动员体制的起源,打下了国防国家基础的角度来看,‘大正时代’,这种可能性又如彩虹一般短暂。”,从这里走向了之后的军国主义也是太过理所应当的轨迹。【另,有数据证据的时候显得很专业,但对大多数问题都很流水的带过了。06-01
  • 玖羽
    大正浪漫的实质是,只有大正那几年日本才像一个正经国家,之前急着摆脱历史包袱,后面又马上卷进军国主义,战争结束之后给美国当小弟当到现在04-03
  • malingcat
    世界史视野中的一段日本史,因为这一时期正是大量中国学生赴日本留学的时期,因此此书很有意义。当时的吃穿住行,当时消费社会的形成,休闲文化的显现,妇女地位,国家社会主义思潮,国家总动员体制,暴发户,艺妓,艺术家,出版界,无所不包,简要明晰。有关“大正民主”,作者与日本学界有论战,书中也占了很大篇幅。01-31
  • 熊猫滚滚
    作者花了整整一章来批判“大正时代”这种不负责任暧昧不清的讲法,末了三联直接批发了一个“大正文化”的帽子,也是醉了……05-17

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