作者简介

林国华
先后毕业于北京大学、哈佛大学,精通英语、 法语、德语、拉丁语,曾在美国芝加哥大学“社会思想委员会”攻读西方古典政治学、法哲学、国际法理论。华东师范大学政治学系教师,华东师范大学世界政治研究中心研究员,“海国图志系列丛书”主创。
他的研究领域包括西方政治哲学史、圣经史、罗马史、国际法古典理论等。主要著作有《在灵泊深处》《诗歌与历史:政治哲学的古典风格》《古典的立法诗:政治哲学主题研究》等。

内容简介

《灵知沉沦的编年史》堪称《搁浅的心灵》的姊妹篇,它既是紧紧围绕《搁浅的心灵》展开的评述,又有自成一体的思想线索。《灵知沉沦的编年史》首先从灵知传统及马西昂的学说入手,为马克·里拉针对现代反动的思考引入了一幕参照背景。无论是对以陶伯斯和巴迪欧为代表的、从保罗教义中寻找灵感和支援的神学激进主义叙事的考察里,还是对以沃格林、罗森茨威格、施特劳斯为代表的激进反动派的思考轨迹的再分析中,林国华与里拉都构成了持续的思想对勘。
与此同时,《灵知沉沦的编年史》自身也形成了清晰贯通的脉络。林国华以灵知传统及其演变为线索,为我们展现了犹太议题在反动理念中扮演着怎样的关键角色,古代灵知派的“拯救论”如何参与现代思想史,激进左派和激进右派又何以会在反动事业上产生交集。透过以上问题,我们可以看到希腊理性传统、犹太律法传统和基督教福音传统为骨干的欧洲“正典”秩序与作为“异端负典”出现的灵知传统在西方思想史上的复杂互动与缠斗。

林国华,先后毕业于北京大学、哈佛大学,精通英语、法语、德语、拉丁语,曾在美国芝加哥大学“社会思想委员会”攻读西方古典政治学、法哲学、国际法理论。华东师范大学政治学系教师,华东师范大学世界政治研究中心研究员,“海国图志系列丛书”主创。他的研究领域包括西方政治哲学史、圣经史、罗马史、国际法古典理论等。主要著作有《在灵泊深处》《诗歌与历史:政治哲学的古典风格》《古典的立法诗:政治哲学主题研究》等。

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豆瓣评论

  • 甚小望远镜
    思想史是迷人且危险的领域,如果失去了处理文本的具体性,而有意无意地被自身的智识野望和构建宏大图景的诱惑所捕获,那么思想史的书写就会沦为二流的幻想小说。初读光芒四射,明艳不可方物,细看却不经推敲,而这种先知式的话语体系本身也向读者封闭了推敲的余地。(这就好比明明不懂数学计算,却在“理论高度”大谈相对论和量子力学一样唬人。)林国华在西方思想史中清理出“正典”与“负典”的两条经线,以“正负之争”取代(或升华)施派一直以来的“古今之争”或“哲城之争”,从策略上来说是高明的,但从实践上来说依然深陷施派二元思维的化约论顽疾。画一条思想史的38°线,一边站着ABC,另一边站着XYZ,然后双方就在精神的真空里打来打去。全书思维敏捷,大开大合,文采飞扬巴洛克,但终究如梦窗词,“七宝楼台,碎拆不成片段”10-05
  • tysky
    严搏非先生做的推荐语,未免夸大其词,阅读过程中反倒凸显那些赞美之词背后是书商无节制的吹捧以及学界难以根治的学风不正+造神运动。10-05
  • 人间惆怅客
    中文思想世界今年最重要的著作之一。如果说在二十年前,《拯救与逍遥》给出了汉语思想的另一种可能,那么这部《灵知沉沦的编年史》就是对这条路尽头的一个最终解释。林老师灵气纵横,他向中西正典的老祖宗们挥出了封喉一剑:尘世终将逝去,大地的你们何处何从?正典方能做出什么反应吗?负典方又留有什么杀手锏?而最后,神秘的施特劳斯究竟盖了什么底牌?这本书不是一个旅途的终点,相反,它是星际旅程的起点。09-24
  • 风后
    有打开了新的视界,但仍不好把握。政治思想家们的祭司身份被表现得很浓郁。09-29
  • יוֹחָנָן
    说真的,既然讨论这样的主题,不如认真读读圣经以及研究教会史,写这种虚头巴脑花里胡哨的干啥,到头来不过是博人眼球的噱头。准确的地方都是老生常谈,想创新的地方细节上不准确,一般人早就死在天花乱坠的修辞和走马观花式的思想史流水账中,扒拉之后仔细一看发现根本没啥。12-16

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