作者简介

欧阳洁,1983年生,云南人,中山大学人类学博士。现为云南省社会科学院副研究员。研究方向为社会人类学、跨境民族研究。在国内外学术刊物上发表论文二十余篇,出版专著三部。

内容简介

《橡胶种植与阿卡社会继替》是作者对云南中老边界一个阿卡人(哈尼族支系)村寨的橡胶种植的民族志研究。书中分别从生计方式、土地制度、社会关系和族群关系等方面,对他们日常生活的经验细节及背后一套地方性文化逻辑进行深描,展现出在传统生计方式和社会文化迅速变迁的同时,传统社会深层的文化机理仍然触手可及,其结构性要素依然具有生命力。在此基础上,作者所试图揭示的正是新的地方社会秩序的形成机制:借由橡胶经济引入的现代化体系与地方社会是如何连结的,以及阿卡社会继替背后的文化逻辑又是如何运作的。

欧阳洁,1983年生,云南人,中山大学人类学博士。现为云南省社会科学院副研究员。研究方向为社会人类学、跨境民族研究。在国内外学术刊物上发表论文二十余篇,出版专著三部。

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豆瓣评论

  • 大咸鱼福尔摩鹿
    资料详实,视角也很有意思。02-18
  • 插线板
    一本很给力的民族志著作,但仅仅从土地,社会关系,族群关系分析阿卡社会的变与不变是否太单薄了?村庄权力,宗教信仰,阿卡社会的民族文化等方面是否可以做更深刻的展开?01-07
  • 维参
    一种意识形态在全世界取得统治地位之后,哪怕仅仅是想象其他可能都变得极为困难,因为任何其他生活方式与认知形式都已经被斥为落后的、不好的。在遥远的边缘地带,我们才能窥见“卷入”与“再嵌”过程的一角。橡胶种植从根本上改变了阿卡人的生产方式、土地制度、时间安排、对内和对外关系网络,但是阿卡人也以自己“传统”的办法改造了橡胶种植的内在意义和实践模式。真正意义上的“传统”从未存在过,只不过是每一代人“照着我所知道的传统”去做事时,传统被一再发明出来并得到确认。物质生产和现实生活的硬性变迁是不能被否决的,但可以被修饰。只是,现代社会的统治力量原本就精通修饰、表征、拟象之术,人们能坚持多久呢?期待回访。07-10

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