作者简介

杰西·诺曼,英国国会议员,伦敦大学哲学博士、名誉院士,英国国家经济社会研究院理事,牛津大学万灵学院访问学者,曾在巴克莱银行任职。著有《埃德蒙•柏克:现代保守政治教父》等书。

内容简介


《亚当·斯密传》作者杰西·诺曼是英国国会议员,作为一个具有政治经济实践经历和学术训练背景的政治家,《亚当·斯密传》的内容超越了一般性的学术讨论,基于对亚当·斯密生平细节和思想脉络的剖解与发掘,在一个更广阔的范围内讨论了现代经济学之父的思想。

阿马蒂亚·森、朱嘉明、陈嘉映、赵鼎新、袁志刚、姚洋、朱宁、香帅重磅推荐。

亚当·斯密荣誉等身,思想体系磅礴且极具影响力,从达尔文、马克思、凯恩斯到哈耶克,在所有今天我们所熟知的、重要的政治、经济理论家的观点中,几乎都能够找到他的印记。但在今天,斯密也饱受争议,不少人抨击他为资本主义和个人自由的倡导者,是“市场原教旨主义”的原动力,是不平等和人类自私的辩护人。围绕现代对亚当·斯密的信仰、偏见与重重迷思,作者从18世纪苏格兰的启蒙运动着笔,追溯了斯密思想的源头和思想体系的构成与发展。如作者所述,斯密并非一个教条式的自由主义思想家,也远非一名经济学家这么简单,除了《国富论》,他的《道德情操论》《法理学讲义》以及其他与修辞学、文学相关的论述也值得深入研究,他是现代社会心理学和行为理论的奠基人,也是现代政治经济学进化理论的开创者。

在左右翼政治经济派别愈发分立的今天,《亚当·斯密传》博古通今,通过对斯密时代的回溯,反观了当代市场、掠夺性资本和周期性金融危机背后的症结,重申了斯密提出的基本原则,其关于改革市场体系的论述,以及他在解决社会不平等、剥削和人类尊严方面做出的尝试,希望引导迷失方向的人们破除迷思、重读经典、回到正轨。

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豆瓣评论

  • 豆友10670178
    新京报书评周刊公众号。如本书作者提到的,亚当·斯密从来没有把政治学和经济学分割开来,也反对将经济活动从政治、心理学和社会学、伦理学中分割出来。“在斯密看来,没有纯粹的政治政府,也没有纯粹的经济市场。”根据亚当·斯密的思想,市场没有可能形成一种自我调节系统而不再需要政府的干预。现代经济学对斯密的思想进行挖掘,不仅是为了更好地理解和解释经济现象,而且出于适应其专业和意识形态的目的。在此过程中,它在很大程度上忽视了斯密世界观的核心特征——将市场活动嵌入规范的道德和社会框架内”。02-21
  • 小A
    读这本书改变了我的错误认知,我以前觉得斯密是自由主义者,但实际上他是学术野心很大的理中客,自由主义和宏观调控他都阐述了,甚至由于他认为经济行为由道德情操决定的理念,他倾向于不相信市场能自主均衡。另外本书促使我重新理解“理性经济人”,也就是不存在完全不顾忌非商业约束、只追逐自身利益最大化的经济人,当代一些很著名的微观经济学理论根基可能不太稳健。本书还促使我把经济学考虑成某种方法论,而不像数理化那样是一门学科,这也部分解释了经济学为什么可能在各个学科无孔不入的特点。前面对斯密生平结合史实描述很好,后面作者暴露经济学见解不深入的短板,一直讲皮毛兜圈子,站在左派立场借用斯密理论攻击金融机构,相关内容还是看Ray Dalio《债务危机》更有收获。03-24
  • Nelly.L
    “对斯密来说,自发的、不断发展的秩序,无论是语言的、法律的、道德的、经济的,它们是否有益取决于社会内部赋予个人多少自由。所以他支持那些有助于促进人与人之间的交往、沟通和相互承认的措施。今天我们对此也毫无疑问。这些措施包括:更好的教育、自由独立的机构、法治,以及斯密做出了很好榜样的个人的礼貌,宽容和相互尊重的中庸美德。简而言之,理想世界不仅有私人的自由,也是一个可以享受自由和教育的公共领域,那里充满了文明、诚实、独立思想之间的对话。”03-17
  • 左思
    2021年5月3日读毕,此书在英格兰和苏格兰合并、苏格兰经济发展最迅猛、美国独立战争、法国大革命、一些大思想家的背景下,展示了斯密的一生、思想及影响,并且努力将现代经济学各个分支(边际分析、马克思、凯恩斯、奥派、女权经济学、制度经济学、关注经济学、行为经济学等)与斯密建立了联系。我的主要收获是:(1)斯密思想的核心是人与人之间的互动产生了一切心理、社会和经济关系,这是联结《道德情操论》和《国富论》的主线。(2)理解斯密的研究思路,需要从《天文学史》了解其方法论,然后从《修辞学》了解人与人互动是如何促进语言产生的,再从《道德情操论》理解人与人之间的互动如何产生道德,最终由《国富论》了解人与人之间的交换这种特有的互动如何产生市场。(3)激起了阅读《法理学讲义》和斯密全集的兴趣。05-03
  • 猪头妖怪
    这部作品大大超出了我的期待。由于作者兼具了哲学的学术背景、金融业的从业履历以及英国议院和内阁的从政经验,本书因此也不仅仅是一部人物传记,更是横跨了哲学、经济、历史、政治学、社会学和心理学诸领域。所以,与以赛亚·伯林的《卡尔·马克思》类似,它更适合被称作一部亚当·斯密的学术传记。但不同之处在于,作者自身的形象几乎与传主本人一样强势。此外,他更将亚当·斯密与晚至罗尔斯、桑德尔的海量思想史线索一一纳入叙述之中,在挑战读者阅读习惯的同时,也对他们的知识储备提出了小小的要求。唯一的不足之处,便是作者对亚当·斯密的思想遗产的维护和推崇过于热情,偶尔会显得有些牵强。但作为一位传记作者,这或许也是最容易得到谅解的缺点了吧。03-25

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