作者简介

林志宏,1970年生于台北市万华区。辅仁大学历史系学士,中央大学历史研究所硕士,台湾大学历史学研究所博士。曾在台湾大学、东吴大学、辅仁大学兼任讲师,现为台湾中研院近代史研究所助研究员。主要研究领域为近现代中国思想文化史、史学史、学术史,着有论文及书评等三十余篇。

内容简介

《民国乃敌国也》视角独特,在近几年中国大陆出版的民国/辛亥题材书中,这恐怕是唯一的一部从辛亥“失败者”的角度、深入探讨“清遗民”们的政治/文化活动,从而更加全面深刻地理解现代中国的著作。

作者注重“内部分析”的方法,以“同情之理解”的立场来解释人物的行为动机,而不是轻易地下结论,使用是非、进步落后之类先定的概念去裁断人物。这正是严谨的史家的工作。

台湾中研院副院长、前史语所所长王汎森先生专门作序推荐。


林志宏,1970年生于台北市万华区。辅仁大学历史系学士,中央大学历史研究所硕士,台湾大学历史学研究所博士。曾在台湾大学、东吴大学、辅仁大学兼任讲师,现为台湾中研院近代史研究所助研究员。主要研究领域为近现代中国思想文化史、史学史、学术史,着有论文及书评等三十余篇。

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豆瓣评论

  • Tradition
    关于清代遗民好书,尤其是关于郑的王道思想的介绍02-01
  • 青(求己)
    后面不错,前面有些松散。启发有两点,汉奸这个符号也是建构出来的;中国缺乏解决争端的有效途径,故而内部的意见分歧往往能为外部所乘~03-08
  • Suzume
    虽然不像周明之开宗明义指出自己所说的“清遗民”不含满蒙人士,但林志宏也绝少论及汉人以外的清遗民。不知他引他人评论批评杜赞奇写满洲国的书不涉及东北在地之人的时候,是否想过自己也有同样的毛病? 另,自认满洲国一章是全书中相当孱弱的一章,几可忽略不读01-11
  • 久道
    作者是王汎森先生高足,其行文、思路也颇具乃师的遗风,文笔流畅,具有现代思想史的问题意识,此书不错。12-21
  • 中世与近世之间
    本书将清遗民置于民初政治文化转型的视角加以考察,呈现了20世纪中国由王朝迈向民族国家的艰辛历程,所谓转型,由臣民转变为公民,由专制转向共和,此非传统的王朝更迭,故而传统士大夫政治、文化认同大于民族认同的评判标准,为前朝抱持忠贞的道德认同等一并受到冲击,本书很好的展示了遗民群体在变革时代的纠结。前半部分略平常,梳理遗民的活动空间,此外还对遗民在民国政局的政治态度和行为、日常仪式、服饰、书写、尊孔、共和观念及污名化等问题进行了整体解读。最后两部分作者先以三类群体对于王国维之死的解读演变为例,呈现了传统道德政治化的衰落状况,不过某时期道德政治化愈演愈烈的状况也值得考虑。第七章作者对郑孝胥为代表的遗民参与满洲国的心态做了考察,其既有反民国更有防共的心理,其对日本的幻想也是由于传统的文化认同所导致的09-20

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