作者简介

[美]萨曼莎·罗斯·希尔
Samantha Rose Hill
汉娜·阿伦特政治与人文中心的助理主任,巴德学院政治学客座助理教授,布鲁克林社会研究所副教授。在本书中,“我希望可以向读者描绘一个无比生动的女人的画像,来展示她为何被视为思想和行动上的双重巨人”。

内容简介

【内容简介】

阿伦特是重要的哲学思想“平庸之恶”的提出者,她与西蒙娜·波伏瓦、苏珊·桑塔格一起被视为20世纪三大女性思想家。奥古斯丁说:“我爱你——我愿你是你所是。”这也是阿伦特曾反复引用的话。借助档案、采访资料、诗歌手稿和私人书信等资料,以及 33 张珍贵的照片,我们得以认识真实且 隐秘的阿伦特。

从小她就敏感地意识到自己与众不同,是一个外人,一个反叛者,或者像她后来自己说的,一个“局外人”和一个“亡命之徒”,她后来的人生也没有改变这两种身份:诗人兰德尔·贾雷尔说,阿伦特的婚姻是“双王制”.他们相互滋养着对方的心智生命;好友玛丽·麦卡锡说,阿伦特像一个“孤独的旅客,在她思想的火车上”行驶;面对他人的批评,她以自己独特的方式回应道,“我讨厌当个刺儿头,但恐怕我确实是个刺儿头”……

在她与海德格尔、本雅明、鲍德温和雅斯贝尔斯等人的交往中,我们也得以窥见思想的海啸扑面而来。

【相关评价】

汉娜•阿伦特作为战后最重要的欧洲思想家……第一个用语言和文字去面对20世纪最深重的创伤即奥斯维辛、种族灭绝、犹太大屠杀,她是这样一个勇敢的伟大的思想者。

——戴锦华 著名学者

我自己阅读阿伦特的作品有近30年了……我一直感到,阿伦特的思想非常令人着迷,也令人困惑,因为她的思考是未完成的、探索性的,从未给出完整的答案。但也许这本身就是一个答案:它要求我们,必须和阿伦特一同思考,必须自己来思考,如同苏格拉底那样,用思考恢复我们作为人的存在本质。

——刘擎 著名学者

阿伦特的伟大之处,在于她敏锐地意识到,一旦我们丧失了思考能力,也就丧失了跟自己的良心对话的能力,成为了别人的精神寄生虫。

——界面文化


[美]萨曼莎·罗斯·希尔

Samantha Rose Hill

汉娜·阿伦特政治与人文中心的助理主任,巴德学院政治学客座助理教授,布鲁克林社会研究所副教授。在《我愿你是你所是》中,“我希望可以向读者描绘一个无比生动的女人的画像,来展示她为何被视为思想和行动上的双重巨人”。

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豆瓣评论

  • 思郁
    别被这个书名骗了,这本传记可以看作对《爱这个世界》的补充,很多细节,很多图片,一个很好的切入口。“我们的世纪不是汉娜·阿伦特的世纪,这是阿伦特留给我们的一部分挑战。她作品的核心是,我们必须不断地对世界进行新的思考,定义新的界限,绘制新的格局,寻找新的语言,讲述新的故事。这是她留给我们的遗产。”08-14
  • censored dump
    阿伦特的思考,根深蒂固地想要区分概念(劳动/工作、权力/暴力、宽恕/和解),还是来自那个对语言敏感的德味传统(卡夫卡没有“进步”),她拒绝以身份作为政治的不假思索的基础,要在公共生活(worldly)的经验中把握普世价值(她的误判也像是经验上的错位,比如选举和种族问题),现代性带来断裂,但思考、经验和爱该怎么联系起来?阿伦特富于感情地写友人,说诗人有豁免权,为海德格辩护,这只能放在古希腊德性论的背景下才能理解,阿伦特想象、共情的他人,始终在城邦的地平线上,言说和行动让人彼此显现,是生活,也是严肃的,这中文版略显矫情的书名就来自奥古斯丁。想象阿伦特在今天社媒会是一种乐趣:公共性和党同伐异之间有一条不断混淆的界限,阿伦特就站在那里,说着you shall no(know),这既是批判,也是祝福。11-03
  • 可尔必思
    不为自己贴标签,不爱某个民族或集体,这是阿伦特最大的遗产:“不带扶手来思考”,也是她爱世界的方式,我愿你是你所是。01-16
  • 祝羽捷
    阿伦特的一生密度真大,目睹和见证了人类的各种愚蠢行为和灾难,她职业生涯最有争议的就是撰写艾希曼的审判,但是这种追问真理的态度令人深思。08-05
  • 修枝之
    书名暗示了这是一部对阿伦特比较客观且全面的人生及作品的传记。02-17

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