作者简介

赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898—1979),哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表,被西方誉为“新左派哲学家”。著有《爱欲与文明——对佛洛伊德思想的哲学探究》、《单向度的人》、《理性与革命》、《批判哲学研究》等。

内容简介

全书除导言外,包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判,指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度,使这个社会成为单向度的社会,而生活于其中的人成了单向度的人,这种人丧失了自由和创造力,不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。

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豆瓣评论

  • 贰麟
    技术理性/工具理性至上的发达工业社会是新型的极权主义社会,表现为“单向度的社会”和“单向度的思想”,其根源在于非批判的意识形态/肯定性思维。如此强大而广阔的发达工业社会侵蚀了公共和私人领域,必须要有外部力量的入侵才会引发替代性选择的历史转变,马尔库塞对此极为悲观,而将此唯一的可能性赋予了无产阶级的自主意识,唯有当下层的学生、少数种族、工人等自觉意识到自己所处于的压迫位置,发达工业社会的恶性循环才可以破灭。做了好多笔记,尤其是第二章和第三章关于政治和文化领域的单向度,能够充分解释最近恶迹斑斑的互联网公司的出现。01-25
  • 仁义李知行
    看译者最后的结语,大概能知道马尔库赛要表达的东西。但你真正去看,去看他大量的论证,又是云里雾里的。我就感慨,读原著,没点哲学或者逻辑基础,读起来有些费劲。10-23
  • Lavaloop
    看这本书时常觉得它似乎不应该过审12-21
  • 无虞
    马尔库塞认为发达工业社会通过技术合理性(操作主义)和技术的极权主义,把社会塑造为单向度的社会。单向度是指没有对立与反对,认为现实的即是合理的。这种单向度的根源在于占领支配地位的意识形态是一种非批判的、为了维护制度自身统治的意识形态。技术的合理性为政治树立广泛的合理性服务——普遍分享制度带来的好处将麻痹人们对制度的批判性。要颠覆这种“单向度”,就要保持对其的否定。但马尔库塞对“解放”的态度是比较悲观的,他把希望寄托于哲学与边缘群体,但在技术进步面前,这两者的反抗显然是软弱无力的。07-16
  • 存在之途
    这不比韩炳哲深刻多了08-25

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