作者简介

陈鑫,1982年生,内蒙古海拉尔人。2005年毕业于内蒙古农业大学经济管理学院,获经济学学士学位。2010年和2013年毕业于西北大学中国思想文化研究所,获哲学硕士、历史学(中国思想史)博士学位。2013年任海南师范大学政法学院讲师,从事政治学、逻辑学、西方哲学、佛教哲学的教学和研究工作。已发表论文十余篇。

内容简介

《两种思想视域中的意识与对象问题》旨在开展一场佛教唯识学与胡塞尔现象学的对话,对话的中心问题是意识与对象问题。围绕这个问题,作者从以下五个方面进行了探讨:第一,唯识学与现象学概述。第二,意识和对象的概念及其关系。第三,意识的功能:时间与构建。第四,对象的展开:自我、他者与世界。第五,意识哲学的两条道路。从以上内容出发,初步探讨了意识哲学的现状与未来,即立足于差异,展开对话,实现互补。


陈鑫,1982年生,内蒙古海拉尔人。2005年毕业于内蒙古农业大学经济管理学院,获经济学学士学位。2010年和2013年毕业于西北大学中国思想文化研究所,获哲学硕士、历史学(中国思想史)博士学位。2013年任海南师范大学政法学院讲师,从事政治学、逻辑学、西方哲学、佛教哲学的教学和研究工作。已发表论文十余篇。

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豆瓣评论

  • 音尘
    胡塞尔说自我实存的,佛学说自我无自性。其实二者同样描述一种状态,说法不同(强调的关键点不同)罢了。前者说就算自我是各种现象堆积而成,自我仍然存在(有效有用)。而佛学强调自我是在严格的因果作用(缘起性空)下生成的暂时性知觉(虽然一直在生成),没有自主性。胡塞尔的“生活世界”有点意思。12-16
  • 邓子唯
    唯识学证得悟果,现象学科学的精确还原生活的世界,它们之间的“家族相似性”。10-12
  • 东海不肖生
    为东西方哲学与文化比较提供了一个案例。02-09

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