作者简介

李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。
34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。
徐皓峰,导演、作家、道教研究学者、民间武术整理者。
1973年生。高中毕业于中央美术学院附中油画专业,大学毕业于北京电影学院导演系。
文学作品:
纪实文学
《逝去的武林》《大成若缺》《武人琴音》
长篇小说
《道士下山》《国术馆》《大日坛城》《武士会》
短篇小说集
《刀背藏身》
影视评论集
《刀与星辰》
话剧作品:
《北京无冬天》(导演)
《这块儿的黎明静悄悄》(导演)
电影作品:
《倭寇的踪迹》(导演、编剧)入围68届威尼斯电影节地平线单元,获第48届台湾电影金马奖最佳新导演提名、最佳改编剧本提名
《箭士柳白猿》(导演、编剧)获49届台湾电影金马奖最佳改编剧本提名、最佳动作设计提名
《一代宗师》(编剧)荣获2014年香港电影金像奖最佳编剧奖

内容简介

《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》口述者李仲轩出身于书香门第,年轻时拜入三位形意拳大师唐维碌、尚云祥和薛颠门下,深得形意拳大义;后隐于市井几十年,不为武术表演化和商品化潮流所侵扰,洁身自好;及至晚年,机缘巧合之际,娓娓道来三位大师的言行和武学,用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图,并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月,令后学者得以窥见与传统文化水乳交融的原汁原味的中华武学。一代形意拳大师,为什么甘愿做一个普通的看门人?在人生的最后几年,他为什么又突然开口,将自己毕生经验和盘托出?《逝去的武林:一代形意拳大师口述历史》为您讲述一个真实的武林,讲述在那个武术被称为国术的时代中国传统武者的爱恨情仇。书中有武林旧事,有老一辈武者的思维意识,更有中华武术所独有的训练体系。


李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。

34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。

徐皓峰,导演、作家、道教研究学者、民间武术整理者。

1973年生。高中毕业于中央美术学院附中油画专业,大学毕业于北京电影学院导演系。

文学作品:

纪实文学

《逝去的武林》《大成若缺》《武人琴音》

长篇小说

《道士下山》《国术馆》《大日坛城》《武士会》

短篇小说集

《刀背藏身》

影视评论集

《刀与星辰》

话剧作品:

《北京无冬天》(导演)

《这块儿的黎明静悄...

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豆瓣评论

  • 支离疏
    相反,徐的这种口述整理,平实详尽有真情实感,当给满分。真情实感四个字,从小学开始听,永远都是写文第一要义。07-23
  • 答剌罕
    好吧,我唱个反调。我觉得更像是一个卖江湖大力丸的人的回忆录。07-28
  • 愚公
    李仲轩,民国时期曾经拜唐维碌、尚云祥和薛颠三位形意拳大师,在尚云祥门下时立下不收徒的誓言,因此后半生隐于市井之间。徐皓峰则因初中练过形意拳,而被李仲轩看重,晚年老人则将自己年轻学艺的经历告诉徐,后者将其经历整理成文章,也就是我们看到这本书。这本书中的拳理,练者自知,外人无缘置喙。09-10
  • 吴 刚
    这是一本奇书,带给以往没有过的阅读体验。因为奇,几乎难以判断真假。后来觉得是真的,谈练武的这些感受、门道、体会、领悟应该都是真的,靠想象力完全编不出来。但其中肯定有夸张,有虚报,有靠规律和触类旁通猜出来的境界,还有作者文字的润饰之功。本书谈武林既往的文字很少,多的是谈形意拳本身,在谈拳的过程中呈现传统武林的风貌。另外,练出这些来究竟是个人心理和身体的改变,还是完全用于实战?对于当今自由搏击会是什么效果呢?10-11
  • 程文道
    开篇的武林往事让人大开眼界,还了解到那个时候穷文富武,一般人根本请不起老师,营养也跟不上,所以武术更像一种富家子弟的健身体操。刚看的有点起劲,书里马上开始扯什么练拳养肺,练腿养肾,跳了悬崖往石壁上一拍人横着飞出去平安无事,练拳向着东方练,练拳还有诗意,不能张口 要练一口气 ,点穴解穴,还要结合儒释道金木水火土什么乱七八糟的简直是是胡说八道。这种词不达意,模棱两可的胡话写诗词还可以,想搞理论还是算了吧,类似于这种中古社会的言论只能供人了解历史,除此之外毫无价值。04-15

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