作者简介

莎迪亚B.德鲁里(Shadia B.Drury) 加拿大里贾纳大学(University of Regina)政治学与哲学系教授,加拿大“社会正义研究首席教授”(Canada Research Chair in Social Justice)。她是《Routledge哲学百科全书》中“施特劳斯”词条的撰写人。另著有《列奥•施特劳斯与美国右派》(Leo Strauss and the American Right,1999)、《亚历山大•科耶夫:后现代政治的根源》(Alexandre Kojéve: the Roots of Postmodern Politics,2006)和《恐怖与文明:基督教、政治学与西方精神》(Terror and Civilization: Christianity, Politics, and the Western Psyche,2006)。

内容简介

《列奥·施特劳斯的政治观念》致力于剖析列奥•施特劳斯的政治观念,从古典政治哲学到现代性危机,从理解施特劳斯到批判施特劳斯派,是一种还原复杂性和强调反思性的可贵尝试。德鲁里教授是自由派知识分子,她认为,“现在是对施特劳斯的诸真理进行检验的时候了,因为它们能成为哲学争论的主题而不是新信仰的教义。”她对施特劳斯“如其所是”的研究值得关注,对施特劳斯派的批评值得重视。

“在当前有关施特劳斯、施特劳斯派以及美国自由民主的对话讨论中,德鲁里发出了极为重要的声音。她呈现了最有见识的、最为清晰的反施特劳斯的理据论证,也是这种批判分析的源头。这种声音目前正在公共媒体中传播。”——Catherine Zuckert and Michael Zuckert(施特劳斯的学生,美国圣母大学政治学教授),摘自The Truth about Leo Strauss: Political Philosophy and American Democracy (University of Chicago Press, 2006).


莎迪亚B.德鲁里(Shadia B.Drury) 加拿大里贾纳大学(University of Regina)政治学与哲学系教授,加拿大“社会正义研究首席教授”(Canada Research Chair in Social Justice)。她是《Routledge哲学百科全书》中“施特劳斯”词条的撰写人。另著有《列奥•施特劳斯与美国右派》(Leo Strauss and the American Right,1999)、《亚历山大•科耶夫:后现代政治的根源》(Alexandre Kojéve: the Roots of Postmodern Politics,2006)和《恐怖与文明:基督教、政治学与西方精神》(Terror and Civilization: Christianity, Politics, and the Western Ps...

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豆瓣评论

  • 大眼狗
    我的立场在乔姆斯基和施特劳斯之间,我欣赏乔在911以后对布什政府的批评态度,如果不是类似乔这样的政府持异见分子,我不知道美国政府还会执行如何的外交和战争政策,我也赞同施对西方社会“现代性”的批评和从西方启蒙时期中找西方当代社会的弊病根源的观点,西方不断地自我批评是西方世界不断进步的根源。我的观点是他们的理论都产生于西方成熟的民主政治社会,两者不会出现在拉丁美洲或者非洲,更不会产生于中国。要利用他们的思想资源,中国的读书人要做无比巨大的本地化努力。现代化存在弊端,不意味着要完全抛弃现代化,衣服不合身不代表要裸奔,保暖、遮羞的功能总还是有用的。01-17
  • Xenophon
    昨天看到沃格林说纳粹上台前德国知识界因为意识形态而暴民化,今天就看到一个美国样本了。ps:Ddurry女士认为今天的超级运动员和超级模特就相当于古希腊的卓越人士,她是认真说的,还是开个玩笑的?10-12
  • Jullien
    难怪要被骂bitch03-31
  • 恪彥
    牛康以一种激进的姿态拒斥现代社会的果实自由主义与民主政治,对大众欺骗性的话语下,是一种令人反感的所谓"精英主义"的自大."隐匿"起来不是古典的智慧,而是你们自视"格列夫"下的野心.06-30
  • 大人
    光是为了这个评分,也要留上一笔,前一本德鲁里关于斯氏的只有6.406-14

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