先秦文体与话语方式研究epub,mobi,azw3,pdf格式kindle电子书下载，作者：过常宝-琅嬛苑

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书名
先秦文体与话语方式研究
作者过常宝
格式EPUB,AZW3,MOBI
ISBN书号9787101117486
出版年2016-6
出版社中华书局
定价88.00元
装帧精装
标签文学先秦文献学

内容简介

《先秦文献分为四种类型：一，宗教文献。甲骨卜辞、《周易》卦爻辞、图画文献等是其中的代表，其叙述方式是虔敬而不容置疑的，不包含任何现实意义上的价值判断，因此也就没有真正的叙事，体现了信仰文化中禁忌思维的特点。二，政教文献。这类文献的代表是《尚书》、《春秋》等。《尚书》中的早期文献都体现了神道设教的文化策略，它或是周公以祖灵的名义颁行的训诰之辞，或是据前代祭仪所改编的典谟文献，总之，是要借神灵的名义为新的朝代立法。而《春秋》则可以看做是法例文献。史官利用文献的神圣性特征，将灾异现象作为神意展示给人间，同时也将人间非礼现象呈告给神灵，具有明显的现实审判的意味，虽然审判方式是隐讳的，但足以使被载录者产生畏惧之心。由于政教文献仍然具有宗教特征，所以，它的话语方式同样是不容置疑的。三，史职文献。即《左传》、《国语》等。此类文献追究事件的因果关系，审判虽然仍在“礼”的标准下进行，但审判的权力已落在“君子”手里，审判的依据中包含了越来越多的历史理性和道德理性。因此，它们是一些有着强烈世俗精神的话语方式，反映了春秋中后期形成的“君子”文化的特征。四，诸子文献。由于主流意识形态的丧失，文献魅力的下降，引起了众声喧哗的局面。士人各依门派，各倡己见。但诸子们仍然有着如何获取话语权力的焦虑。

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豆瓣评论

Apkallu

把《道德经》的“圣人”解释为“君王”，不合理，文中有“王”，何必多此一举？考据和材料收集极好。03-25
大甜甜~~

两个小时的空中旅程，基本读完了大半。过老师不专擅一经，但能够以融通的态度对先秦诸书进行全面的复盘，给人启发很多。论《山海经》为巫书，《山海经》和《尚书》的互文关系，史职的角色与《左传》的现场观，七十子同述而不作的矛盾，等等，都有的放矢。10-19
穿匈国

平心而论，本书恐怕远非足以令人赞叹感佩的学术瑰宝，其中讨论也有不少我认为失当或有所保留之处——特别是关于早期的观点。但正是这本书（包括它的种种不足）当初激起了我在先秦言说领域的浓厚兴趣和问题意识，并在许多方面，为我构想博论提供了莫大启示。 05-12
黑猫警长

有意义，指出了一些点，但太过粗糙，需要进一步细致研究。02-21
非不能齋

只讀了『禮記』與儒學傳承方式一篇。『禮記』難說，蕪雜莫辨，先秦文獻，互鈔互鑒本為尋常。蓋先秦儒家文獻，凡言稱孔子，皆為同類，唯所編與流傳不同，乃有簡繁詳略之異。05-11

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