内容简介

《新批判主义》中笔者所发表的一系列有关中西文化和哲学比较的论文,涉及法制思想、伦理思想、言说方式、人生观、生死观、本体论、怀疑论、信仰和伪善等等问题,以及对牟宗三的康德研究的批评,对百年中国西方哲学东渐的十大文化错位及实用主义偏向的检讨,对儒家“亲亲互隐”的腐败倾向的抨击等等,在学术界都产生了很大的反响。

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豆瓣评论

  • 草木有本心
    抓住别人的头发荡啊荡07-10
  • 唯一的江湖骗子
    赞同新批判主义的设想,我们拼命学习西方的方法制度科技,但却还没学到最本质的人文主义精神,而人文精神是西方能在方法制度科技上这么领先的原因。中国人没有信仰,是因为一直是群体性的生活和思想,所有的事情都在群体中寻找共鸣,也就没有追求彼岸的需要,从本质上来说,是从来没有从群体中分化出来,从来没有成为独立的个体。作者的一些观点还是很有启发性的,四星推荐。03-26
  • Bury Nietzsche
    把别人的东西复述一遍,划个重点也能出书吗?11-03
  • 狗在思考
    读了很久,阅读速度慢到令人发指。哲学和文学评论不适合我,有些地方实在读不懂,带着文盲的无知表情读完了整本书。对于五四意义的解读:五四运动不成功在于和旧文化的割裂不彻底,其实质上仍是实用主义救亡运动而非思想启蒙。以五四运动为节点讨论了中华文化的特点(尤其是劣性),这个观点立住了简直惊为天人。对于鲁迅的解读:冷静的毒蛇。邓教授特殊强调了鲁迅的忏悔和原罪感,指出这种情感让鲁迅超脱于时代。这样的评论也给我留下了很深刻的印象。其余哲学观点和文学批评读得浮皮潦草,不敢妄评,但邓教授字里行间的人文关怀触动到了我,不管是对新批判主义的坚持、对于学者良心和自省的呼吁,还是对国民性和文化整体的反思,都有大家风范。03-25
  • 咏鹿
    歌德说过:“一个人正是要跟那些和自己生性相反的人打交道,才能在和他们相处中激发自己性格中的不同方面使其达到成熟”。我深以为然,通过阅读本书,从书中学到了自我批判,自我怀疑,自我忏悔的精神。对自由、民主和人性有了更深的认识,要学会建立自己独立的人格,学会思辨。本书也有一定的问题,整篇书籍前后诸多冗余,而且后面都是整理的辩论和短文,有些凌乱。* 趣闻:书中的残雪和卡夫卡中,残雪其实是作者的妹妹。03-16

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