作者简介

王明珂

内容简介

· 什么是中国人?华夏认同如何发轫演变?

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豆瓣评论

  • 星期六历史学家
    有时间再入手最新版的,我看见第一个短评神秘的不行,什么叫过于注重华夏边疆?请问这书叫华夏边疆吗?这书叫华夏边缘,边缘不止是地理上的边界,更是社会文化意义上的边界。父系血缘区分内外的社会里,女性也是社会的边缘。这书理论部分吸收了很多人,但是,题目上是在对话弗雷德里克·巴斯,建议下次读王明珂这书之前,先看看巴斯那书表达的什么意思,再不济看看书评也好,不要不懂装懂,妄发议论。06-05
  • 正字员外置
    民族问题,可能是当今最无法心平气和地讨论的学术问题之一了,每一个参与其中的人都必然带有某种预设的价值判断和政治立场。既然现实关怀无可避免,尽力保持平和的心态亦是十分难得的。07-16
  • 韧勉
    11年前,在北大旁听罗新老师的《民族史》课上,第一节课罗老师推荐必读本书与《想象的共同体》,11年后最新修改版的推荐语上出现了罗新老师的名字。本书算是全书的第三次修订,三个版本当中97年第一版序言《什么是中国人?》,13年版的《什么是中国人再思考》,以及本书的《如何观看与了解边疆》也反应了大陆历史人类学发展三十年来的三度革新。昨天人生第一次直播讲书,也是从重读这本经典开始,从本书最经典的第三章《民族史研究的边缘理论》开始,该章节最初为《新史学》期刊1993年6月出版的第4卷第2期的《民族史的边缘研究:一个史学与人类学的中介点》,不忘初心,才能方得始终!07-16
  • 皮特先生
    这本书很好。作者用建立在扎实的田野调查上的研究成果,重构了一部中国族群史,在中国的族群问题上,给予我们以新的认识和新的启发。不过也有学者认为,这部书只讲了一半故事,它因过于注重华夏边疆,忽视了华夏中心的存在……或许,这是本书美中不足的地方04-08
  • 维舟
    自初版以来,读过至少三遍,常读常新。虽然书名是“华夏边缘”,但最终指向的其实是如何理解“华夏”本身,“边缘”乃是作为方法。这不仅可以反思、解构“华夏”(这也是有些人对这本书政治化解读的出发点),也可以在此基础上形成新的民族国家,于此也可见其惊人的雄心——不仅仅是学术上的。当然,本书对工具论、历史记忆的解读极具启发,但比照罗泰等人的观点,也非定论,只是可以作为理解历史的一个极好框架。03-16

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