作者简介

弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普(Владимир Яковлевич Пропп,1895—1970),俄罗斯著名民间文艺学家,开启结构主义时代理论灵感的大师和先驱者。他在民间创作研究领域开辟了独具特色的研究方向和方法,享有世界性的声誉,在语言学、文艺学、历史学、考古 学、符号学等诸多民俗学以外的领域也产生了深远影响。颇为神奇的是,人们发现,普罗普的研究结论在多种现代大众文化的叙事领域也相当有效。代表论著有《故事形态学》《神奇故事的历史根源》《俄罗斯故事论》等。
贾放,博士,北京师范大学汉语文化学院教授。曾任教于俄罗斯圣彼得堡大学东方系(1997-1999)、俄罗斯莫斯科大学亚非学院(2012-2014)、白俄罗斯国立大学孔子学院(2014-2015)、日本金泽大学国际学部(2018-2010)、德国特里尔大学孔子学院(2017-2019),讲授汉语、中国文化及教师培训课程。主要研究领域为:俄罗斯学、民俗学与汉语国际教育。研究与翻译成果主要有:论著《普罗普的故事诗学》(2019),论文十余篇;译著普罗普《故事形态学》(2006)及《神奇故事的历史根源》(2006),散文及诗歌译文若干。

内容简介

幽禁,远行,魔法逃遁;

老妖婆,宝物,禁入的小屋;

玻璃棺中的美女,火焰河畔的蛇妖;

碎尸与重生的主人公,金光灿烂的极远之国……

世界在变,人的日常生活方式在变。不过,在民间文学中,新事物出现的同时,旧事物并未消亡。或许,这些神奇故事的起源,并非隐藏在人类心理的某些特点中,也不在艺术创作的特殊性中,它隐藏在往昔的历史现实里、那些业已消失的社会生活的痕迹里……如此难以解答的问题,终究会有答案。

普罗普的博学罕有其匹,洋洋数十万言, 旁征博引世界各地的民俗事象、地方性知识、方言故事以及著名人类学家、民俗学家的论述;学问功底相当扎实,在几门学科中运转自如,这一部《神奇故事的历史根源》,正是以人类学方法研究民间故事的经典。


弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普(Владимир Яковлевич Пропп,1895—1970),俄罗斯著名民间文艺学家,开启结构主义时代理论灵感的大师和先驱者。他在民间创作研究领域开辟了独具特色的研究方向和方法,享有世界性的声誉,在语言学、文艺学、历史学、考古 学、符号学等诸多民俗学以外的领域也产生了深远影响。颇为神奇的是,人们发现,普罗普的研究结论在多种现代大众文化的叙事领域也相当有效。代表论著有《故事形态学》《神奇故事的历史根源》《俄罗斯故事论》等。

贾放,博士,北京师范大学汉语文化学院教授。曾任教于俄罗斯圣彼得堡大学东方系(1997-1999)、俄罗斯莫斯科大学亚非学院(2012-2014)、白俄罗斯国立大学孔子学院(2014-2015)、日本金泽大学国际学部(2018-2010)、德国特里尔大学孔子学院(2017-2019),讲授汉...

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豆瓣评论

  • malingcat
    中译本终于再版。普罗普1946年出版的巨著影响深远,“故事形态学”和“母题研究”跨越了文学、人类学、心理学诸领域。作家们、编剧们、游戏设计师们,这是一本必备的武功秘籍。07-16
  • 好混乱的写作,作者不赞同的观点我却觉得都更有说服力(。12-01
  • 汉南王家味
    抓故事细节,却又不能保证故事细节(只有一处关于中国的好像就有点问题)。给一些常见元素附上意义,总的来说连外行都无法被说服。好像是从写作前就认定与氏族仪式有关,又好像提前认定得用意识形态正确的五段式历史,但结果是时间节点不明,前后混乱毫无说服力。09-20
  • 枨不戒
    可以和《金枝》对照着一起看,书中详尽地提取神奇故事的元素,然后找出故事元素的祭祀根源。资料堆得很足,一口气阅读看得人头晕。唯一的遗憾是分析略少,没有对文本潜意识和隐喻展开延伸。10-01
  • 是寻常?
    读完整本书,或者说一开始读这本书我就发现它和我想象当中不太一样,未读之前,我会想这本书应该是一个故事一个典故注意列写的,实则不然,它是一个整体,分别讲述了这类神奇故事的开始、发展和结局,整体读下来,我仿佛一个神奇故事都没读到,但仿佛又读到了千万个这样的神奇故事,书中几乎考虑到了所有情况,读来简单易懂,但是我觉得它也具有一定的学术性!07-24

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