作者简介

赵世瑜,北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史:区域社会史的理念、方法与实践》《眼光向下的革命:中国现代民俗学思想史论(1918—1937)》《吏与中国传统社会》等著作,《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。

内容简介

《狂欢与日常》从中华帝国晚期的民间庙会这一生活空间向外延伸,探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。《狂欢与日常》是作者自20世纪90年代以后的10余年间关注民间文化与基层社会历史的初步结果,分概说、地域研究、个案研究三个部分,并附有关理论、方法论的探讨。全书内容恰如其名“狂欢与日常”,揭示了庙会这一类游神祭祀活动的基本特征,即他们不仅构成了民众日常生活的一部分,而且也集中体现了特定时节、特定场合的全民狂欢。这一静一动,一平常一非常,正是我们的生活节奏。


赵世瑜,北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史:区域社会史的理念、方法与实践》《眼光向下的革命:中国现代民俗学思想史论(1918—1937)》《吏与中国传统社会》等著作,《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。

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豆瓣评论

  • 纯熙
    读完后对庙会的社会功能有更清晰的认识,“娱神”即“娱人”,庙会既是神的游戏亦是人的狂欢,于是人们借此形塑公共空间,为社区日常生活提供交往与娱乐的渠径。而在迎神赛会中展演出的“狂欢精神”,虽常具挑战社会规范的破坏性,但在迷信的表皮下亦隐藏着理性的目的,因此作者认为它更像一个社会控制的安全阀:一方面是百姓日常单调生活、辛苦劳作的调节器,另一方面则是传统礼教束缚下人们被压抑心理的调节器。如此则不难理解民国的反迷信运动中诸多示禁而未禁的事例,政府亦清楚传统仪式给予心灵慰藉、凝聚社区认同的功效,只要不妨碍公共治安,迷信之于科学,也并非如同现代化宣言那般时刻紧张对立。03-18
  • 流惜子
    很多与历史学的存续息息相关的问题,赵老师二十多年前就已经看得明明白白了,今天居然还是有人转不过弯来。这不是观念和路径之争,而是纯粹的思想僵化,心胸狭隘03-18
  • 周公度
    好看。(原初与反规范)05-15
  • free farm
    两年前翻开,一种社会史特有的无聊气息扑面而来,这两天想起来又拿出来读完了剩下的部分。本书是早期文章结集,导其先声,今天看来还遗留下来不少问题。01-30
  • momo
    《狂欢与日常》收录了赵世瑜教授关于民间文化与基层社会历史的研究成果,是一部出色的学术论著。11-12

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