作者简介

荻生徂徕(おぎゅう そらい),寛文6年2月16日(1666年3月21日) - 享保13年1月19日(1728年2月28日)日本德川时代中期的哲学家,古学派之一的萱园学派(又称古文辞学派)的创始人。本姓物部,名双松,字茂卿,号徂徕(徂徕)、萱园,通称总右卫门。荻生徂徕生于武藏国半岛郡江户城(今东京)。家贫, 5岁时自学汉文,后来研究儒学、军事学等。初时信奉朱子学,50岁后受中国明朝文人李攀龙(1514~1570)和王世贞 (1526~1590)的古文辞学影响,思想发生很大变化,开始批判宋学,并在日本开拓、推广古文辞学。他的学说当时具有一定的进步意义,曾经风靡日本,后来对日本的国学和水户学等产生了很大影响。

内容简介

《政谈》是“日本政治的发现者”获生徂徕(1666年-1728年)的政治论论著表作,完成于18世纪前期,是为推动幕府的政治改革而撰写的一部意见书。

《政谈》涉及内容广泛,其中的“武士还乡论”、户籍管理、参勤交代制的弊端及其改革方案、官制改革、金融财政制度改革等方面的内容,反映了当时日本的社会政治现状;而选拔官员的标准、培养人才的途径、救济弱势人群的必要性和恰当措施、处理宗教问题的态度和方案、对城市问题的关注等方面的内容,对当代社会同样具有启发意义。

《政谈》鲜明地批判那种要靠人伦教化去改变社会的思想,认为只有建立完备的礼乐制度才能有效地转变社会风尚。

荻生徂徕(おぎゅう そらい),寛文6年2月16日(1666年3月21日) - 享保13年1月19日(1728年2月28日)日本德川时代中期的哲学家,古学派之一的萱园学派(又称古文辞学派)的创始人。本姓物部,名双松,字茂卿,号徂徕(徂徕)、萱园,通称总右卫门。

荻生徂徕生于武藏国半岛郡江户城(今东京)。家贫, 5岁时自学汉文,后来研究儒学、军事学等。初时信奉朱子学,50岁后受中国明朝文人李攀龙(1514~1570)和王世贞 (1526~1590)的古文辞学影响,思想发生很大变化,开始批判宋学,并在日本开拓、推广古文辞学。他的学说当时具有一定的进步意义,曾经风靡日本,后来对日本的国学和水户学等产生了很大影响。

下载地址

豆瓣评论

  • [已注销]
    15/04/01 元禄至享保年间社会问题教科书。04-01
  • 广义门院
    一:限制人口流动,建立户籍。二:重申等级差别,严禁逾越。三:武士返回知行,解决旅宿。四:建立完善制度,通行政道。五:改革各级机构,分清职责。说到底武士是由土地产生出来的,没有了土地或不在自己的土地上居住,武士也就成了无水之鱼,无根之木。当时的町人和武士的矛盾,最后以武士的落败而收场,武士这一封建主义的产物完全落在了町人代表的资本主义后面,自然而然的被社会淘汰了,所以说明治维新后日本的富强就是一个必然,日本的崛起早就在元禄、享保时期就播下了种子。又,往昔醍醐天皇虽称三善清行之言,而终不能用之,千年后,物部茂卿上书有德院,亦是一个轮回也。01-25

猜你喜欢

大家都喜欢