作者简介

杨巨平,南开大学历史学院教授,南开大学丝绸之路古代文明研究中心主任。国家社科基金重大项目首席专家。中国世界古代中世纪史研究会副会长、世界古代史专业委员会副理事长。曾任哈佛大学希腊研究中心(CHS)和德国考古研究院(DAI)客座研究员(Joint Fellowship, 2013-2014)。主要从事世界古代史、希腊化文明、丝绸之路、中外古代文化交流与比较研究。多次到丝路沿线地区和国家考察,应邀到国外20多所著名高校、研究机构进行学术交流。著有《古希腊罗马犬儒现象研究》、希腊化文明研究之一:《碰撞与交融:希腊化时代的历史与文化》等,主持翻译《剑桥古代史》第七卷第一分册《希腊化世界》,在《中国社会科学》《历史研究》《世界历史》和Ancient West and East, Iran and the Caucasus, Anabasis, The Silk Road 等中外重要学术刊物发表论文60余篇。

内容简介

亚历山大帝国的建立、希腊化世界的形成,使东地中海与印度河之间的广袤区域连为一体,为未来丝绸之路西线的全面开通与拓展奠定了基础。张骞通西域,使中原华夏文明与帕米尔以西各国文明的接触和交流变为现实。从黄河到地中海,丝路绵延数万里,从两汉到隋唐,丝路沿线及其辐射的地区、国家、民族几经变迁沉浮。但其中最负盛名的是帕提亚(安息)、贵霜、罗马(大秦)、萨珊波斯、粟特以及草原游牧帝国。它们都曾经是丝绸之路的必经之地,都为欧亚大陆诸文明的交流和发展以不同的方式做出了各自的贡献。同时,它们也是丝绸贸易和文化交流的受益者。正是通过丝绸之路,它们不仅扩大了与周边文明的交往,更重要的是历史悠久、辉煌灿烂的中华文明建立了不同程度的直接或间接的联系。所谓“四万里外”,“驰命走驿,不绝于时月;商胡贩客,日款于塞下”,就是这种中外文明交往盛况的真实写照。这种联系的结果就是物质文化的相互补充和精神文化的相互交融。前者最为著名的就是佛教的东传和丝绸的西渐,前者成为中国文明的一部分,后者成为罗马帝国上流社会的时尚。西域的其他的宗教如波斯的琐罗亚斯德教、摩尼教,罗马帝国的聶思脱利教,甚至后来的伊斯兰教也都通过丝路进入中国的。罗马帝国对东方香料、丝绸的巨大需求,与安息、印度“交市于海中”又推动了从地中海到中国南海地区海上丝绸之路的连通与对接。因此,古代诸文明因丝路而发展,依丝路而兴衰,丝路沿线各国事实上构成了一个命运共同体。我们今天的“一带一路”构想不正是基于这样的的理念提出并实施的吗?


杨巨平,南开大学历史学院教授,南开大学丝绸之路古代文明研究中心主任。国家社科基金重大项目首席专家。中国世界古代中世纪史研究会副会长、世界古代史专业委员会副理事长。曾任哈佛大学希腊研究中心(CHS)和德国考古研究院(DAI)客座研究员(Joint Fellowship, 2013-2014)。主要从事世界古代史、希腊化文明、丝绸之路、中外古代文化交流与比较研究。多次到丝路沿线地区和国家考察,应邀到国外20多所著名高校、研究机构进行学术交流。著有《古希腊罗马犬儒现象研究》、希腊化文明研究之一:《碰撞与交融:希腊化时代的历史与文化》等,主持翻译《剑桥古代史》第七卷第一分册《希腊化世界》,在《中国社会科学》《历史研究》《世界历史》和Ancient West and East, Iran and the Caucasus, Anabasis, The Silk...

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