作者简介

韦兵,男,1969年生,四川成都人,历史学博士,四川大学历史文化学院副教授。主要研究领域为宋史、民族史,对宋代政治文化、10-13世纪的文化、政治与族群互动融合有较为集中的研究,通过理论论述和实证研究,阐述游牧农耕二元文化,如阴阳共生共融,共同构建华夏天下世界的观点。

内容简介

《完整的天下经验》从观念和实证两方面论述华夏天下世界的多元一体,农耕游牧两个世界,既跌宕互动,又共生共融。阴、阳永远不可能消灭其中一方,中国也是这种夷夏之间对立、互动、互融的势的产物。夷、夏二维,缺少任何一方,都不成其为中国。理解中国的关键就是要从这种双向、动态的“势”去把握,这才是完整的天下经验。从实证的角度,将这种夷夏如阴阳观念的考察落实到具体的诸层面,如宋、辽、夏、金、元对文化象征资源的竞争,地域层面不同族群迭兴对当地历史人文的塑造、以及个人层面这种跌宕互动的历史如何影响个人的命运与选择。


韦兵,男,1969年生,四川成都人,历史学博士,四川大学历史文化学院副教授。主要研究领域为宋史、民族史,对宋代政治文化、10-13世纪的文化、政治与族群互动融合有较为集中的研究,通过理论论述和实证研究,阐述游牧农耕二元文化,如阴阳共生共融,共同构建华夏天下世界的观点。

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豆瓣评论

  • 三清喵
    第一部分是其博论精华之浓缩,系统性显然远逊原稿。第二部分是其近年单篇论文之汇编,缺乏必要的连续性。总之,与其购买一本定价58元的书籍,不如网络下载直接阅读。05-28
  • DRYJIAYOU
    首先界定了古代中国的范畴,狭义上指华夏世界,广义上指包含夷夏二维的天下,唐朝之后整个“天下”陷入战国时代,元朝完成了短暂的统一,到清朝真正完成了这一过程。华夏世界有一套关注夷狄的“弱表达”,与王朝盛世必须声教远被,四夷宾服的“强表达”相对。天下的概念是一个具有相当弹性的概念,能够通过朝贡体系将不同的族群、国家整合到一起,朝贡不仅仅是物质的,还包括通过历法(政治时间的争夺)来确定各自的权力关系,进而将这个夷狄二维的天下统合到时空坐标的预设之中,成为政治权力合法性的根本来源。东亚是通过一系列交聘、颁历等的“软”维度保持文化认同上的同一性,而现代国家如何继承、利用这些资源就是现代化进程中的必须解决的问题。至于三篇关于人物的文章,则是利用碑刻材料挖掘个人的生平,与宏大历史结合,与前一部分关系有限。05-24
  • 东北大雪9
    比较专业的历史类读物,将宋代各政权之间的纠葛进行描述,表达了文化在于交流,融合,而不是消灭和吞并,地区之间的差异在战争和贸易中更好的沟通06-03
  • Perserkatze
    宋辽金元时代的天下观念以及在此基础之上的外交互动斗争。07-01
  • 意少舒
    曆法頒賜問題比較吸引我,是以前沒有注意到的。但作者的“完整天下經驗”表述並未完全說服我,總覺得還有許多地方需要再加以說明。讀完此書又印證了那個觀點:宋史研究離精耕細作還遠著呢06-27

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