作者简介

1992年毕业于北京大学哲学系,获哲学博士学位。1992年来所,历任助理研究员、副研究员、研究员,《道家文化研究》副主编,《中国哲学》常务编委。主要从事道教思想史、经学思想史研究,主要论著有:专著《金元全真道内丹心性论研究》、《唐宋内丹道教》等,论文《纬书对六经的阐释》、《<太平经>的内丹思想》等数十篇。

内容简介

1992年毕业于北京大学哲学系,获哲学博士学位。1992年来所,历任助理研究员、副研究员、研究员,《道家文化研究》副主编,《中国哲学》常务编委。主要从事道教思想史、经学思想史研究,主要论著有:专著《金元全真道内丹心性论研究》、《唐宋内丹道教》等,论文《纬书对六经的阐释》、《<太平经>的内丹思想》等数十篇。

下载地址

豆瓣评论

  • 閱閱江樓齋主人
    内容很丰富,很多地方很受启发。运用了大量文献勾勒出了中唐至南宋内丹运动的广阔图景。只是对于南宗取阴阳派,且对白玉蟾评价不高,恐怕稍有偏颇。04-01
  • 緇素帖
    资料搜罗比较详细,对于内丹文本的分析也值得入门者如灯君学习。只是,总感觉史识不太好(尽管对这类研究作出历史学的期待未免是求全责备…)。04-01
  • 三清喵
    教内的哲学路数,与教外的史学途径大不相同。因而信古过度,结论不敢苟同。12-10
  • 剑南道节度使
    “所谓三教合一终究难免貌合神离。”05-14
  • 细雨流光
    从人物与思想两个角度细述了道教内丹思想由唐至宋的发展演变。建构起了内丹发展四阶段说,详尽比较了各阶段之间的继承与发展,对于初学者较为友好。思想性稍有欠缺,但功在全景式的梳理。对于道教最后援引禅宗明心见性理论来充实内丹心性论,而没有发挥道教传统心性思想,坚持走性命双修的路径,深感痛惜…无奈,禅宗后劲太强,三教合一,最终还是禅宗占了上风……07-14

猜你喜欢

大家都喜欢