作者简介

作者吴长生,1948年出生于北京,1968年20岁的吴长生满怀革命理想,与一群志同道合的伙伴自愿来到西藏。在拉萨度过了10个月的军营生活后,被分配到雅鲁藏布江畔的农村插队,做了三年的西藏农民。在这3年中,他逐渐适应了吃糌粑,喝酥油茶,还学会了一口流利的藏话。1973年,吴长生开始了在西藏的记者生涯,他成为了第一个进入可可西里无人区采访的新闻记者。12年的西藏生活,吴长生体验了西藏恶劣的气侯环境和形形色色的生死劫难。了解了西藏令人瞠目结舌的婚嫁和丧葬习俗,感受到不同民族文化的独特魅力。

内容简介

半个世纪前,一名北京青年闯进了雪域西藏。12年来,他跑遍了西藏全区,见证了西藏的剧变,并将这段真实而宝贵的西藏岁月记录了下来。《西藏岁月》1968至1980,一段见证原始天地与文化冲击的生命体验。

何亮亮:这本《西藏岁月》相当的珍贵,珍贵在什么地方呢?我们知道写西藏的书其实并不少,但是写西藏的书大部分集中在什么时间呢?一个比方说西藏的历史,另外就是1949年之后;比方说当时解放军如何进藏;还有就是当时达赖集团和中国政府之间的这个博弈,一直到最后达赖出走。也就从1949年到1959年,我们就当代来说,这一段历史相关的书籍比较多,也有不少的回忆录。然后我们说,改革开放以后的西藏起的翻天覆地的变化,那么其中当然也包括了西藏的各族的民众,在中央政府领导下西藏各族民众同从达赖集团的斗争等等。但是有一段时间,我们就说文革期间,这一段时间的西藏的历史确实很少看到相关的记载。而吴长生先生所写的这本《西藏岁月》就弥补了这个空缺,因为这段历史其实也是非常重要的一段历史。一方面,我们知道文革期间的中国,文革它祸及了各地,但是各地的情况是各不相同的,特别像西藏,因为西藏是一个自治区,而且西藏它的各方面的建设都比较落后;另外西藏的民众普遍是信仰藏传佛教的,他跟内地也有所不同。那么在这种情况下,我们看以吴长生这样一批北京的知青,当时他们都还是初中生或者是高中生,受到了我们说整个的大局势的影响,那么愿意到农村去,到祖国最需要的边缘地区去,所以是非常罕见的,这么一批北京的知青,他们其实不是有组织的,是自己自发按的前往了这个西藏。

作者吴长生,1948年出生于北京,1968年20岁的吴长生满怀革命理想,与一群志同道合的伙伴自愿来到西藏。在拉萨度过了10个月的军营生活后,被分配到雅鲁藏布江畔的农村插队,做了三年的西藏农民。在这3年中,他逐渐适应了吃糌粑,喝酥油茶,还学会了一口流利的藏话。1973年,吴长生开始了在西藏的记者生涯,他成为了第一个进入可可西里无人区采访的新闻记者。12年的西藏生活,吴长生体验了西藏恶劣的气侯环境和形形色色的生死劫难。了解了西藏令人瞠目结舌的婚嫁和丧葬习俗,感受到不同民族文化的独特魅力。

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豆瓣评论

  • 恨嫁少女獨孤冰
    17年在香港買的,一直拖到現在才開始讀並讀完。本書是非常珍貴的個人記憶,也可以算很不錯的(自我)口述史或者平民史。當然,很多細節,例如作者之人脈,也體現出上山下鄉的「主角」果然是北京人等。從開篇就覺得作者暗戀鄭永安(鄭銳),結果讀到大約235頁才終於確定,而且字裡行間的細節可見兩人是有情的,可惜未能終成眷屬,且作者後來更走進了一段錯誤的婚姻,令人嘆惋。另外,本書原文似乎被台灣編輯篡改過,如「對象」→「物件」,「米」→「公尺」,「土豆」→「馬鈴薯」,「布什」→「布希」,有些地方到了邏輯有誤或不可讀的程度,甚至有些地方連專有名詞的部分也被篡改,如「專政物件」「一大二的公社化體制」之類,似當似文中其他部分一般,以腳注解釋非台灣化的用詞更為妥當。02-25
  • 尼采与尼玛
    写天葬,看的我毛骨悚然。08-13
  • 小葡萄
    很好的回忆录,了解历史,了解西藏03-13

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