作者简介

著者简介
佐藤俊树
1963年生于广岛。1989年东京大学社会学研究科博士课程退学,1992年获得东京大学社会学博士学位。1997年起于东京大学研究生院综合文化研究科任教,2009年升任教授,研究方向为比较社会学和日本社会论。著有《近代、组织与资本主义:日本与欧洲的近代地平线》《诺依曼之梦与近代的欲望:信息化社会的解体》《不平等的日本:告别“全民中产”社会》《00年代的阶级游戏》《历史与构造 社会学的方法》《社会科学与因果分析:从韦伯的方法论到知识的存在》等。
译者简介
唐辛子
旅日华人作家,“日本华文文学笔会”理事,“京都漱石会”会员,朝日新闻中文网、《新周刊》等媒体专栏作家。著有《唐辛子IN日本》《日本式中毒》《日本女人的爱情武士道》《漫画脑》。译有芥川奖获奖作品《异类婚姻谭》,回忆录《我的先生夏目漱石》。

内容简介

★我们春天常见的“染井吉野”,是一种存在不超过200年的“克隆”樱花。

★从诞生开始,染井吉野就与日本社会产生了深刻关联。它被用来打造城市景观,造就了现代日本的春天意象。

★从单纯的园艺欣赏到“民族之花”,再到“被创造的民族之花”,染井吉野的象征意义随着时代的变化多次反转。

★解构“樱花=日本”的常规认知,揭开“染井吉野”深度塑造近代日本的真相,重现日本近代社会追寻自身民族性与文化价值的历程。

樱花是日本的象征,也是日本的“国民之花”。五瓣的一重花是樱花的经典形象,但这并不是日本的天然樱花。

江户时代中后期,新品种“染井吉野”诞生在染井村,意为“染井的吉野樱”。这种人工嫁接的园艺品种,由于无法自然繁衍,只能插枝“克隆”,反而获得了塑造盛大樱花景观的能力。一重、五瓣,共同盛开如云霞,吹落如飘雪,染井吉野实现了千余年来日本所有关于樱花的美好想象。从明治时代开始,它的种植规模不断扩大,如今已占日本列岛樱花的八成。

染井吉野不仅塑造了近现代日本的城市景观与赏花风俗,更带来了所谓“日本人的精神”。近代日本在追寻自身民族性与文化价值时,从这种樱花中提取了“高洁”“齐开齐落”“短暂而绚烂”等精神特征,并将之赋予整个国家。这种最初仅出于观赏目的被创造出来的樱花品种,因恰逢时代的变革,以其自身的特征深度影响了近代日本。


著者简介

佐藤俊树

1963年生于广岛。1989年东京大学社会学研究科博士课程退学,1992年获得东京大学社会学博士学位。1997年起于东京大学研究生院综合文化研究科任教,2009年升任教授,研究方向为比较社会学和日本社会论。著有《近代、组织与资本主义:日本与欧洲的近代地平线》《诺依曼之梦与近代的欲望:信息化社会的解体》《不平等的日本:告别“全民中产”社会》《00年代的阶级游戏》《历史与构造 社会学的方法》《社会科学与因果分析:从韦伯的方法论到知识的存在》等。

译者简介

唐辛子

旅日华人作家,“日本华文文学笔会”理事,“京都漱石会”会员,朝日新闻中文网、《新周刊》等媒体专栏作家。著有《唐辛子IN日本》《日本式中毒》《日本女人的爱情武士道》《漫画脑》。译有芥川奖获奖作品《异类婚姻谭》,回忆录《我的先生夏目漱石》。

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豆瓣评论

  • 小城故事
    无锡跟日本的樱花大有渊源,染井吉野在鼋头渚等地应该也是遍布。日本人把他与他们的国民精神关联,到让人觉得很尴尬,我们自己的梅兰竹菊不也是精神化的东西了呀!05-13
  • Miyagi
    若是不看樱花,春天是无法结束的,ソメイヨシノ是独此一棵、唯一的个体,是克隆增殖的孤独树木,它无视每一棵树的个性,共同拥有一个春天11-12
  • 电轮法王杨永信
    2.5h看完。古典日本的樱花想象、近代国家主义的建构、战后一代复杂的情感思绪以及当代日本的社会运作模式,层累地缔造了“染井吉野”的神话。年年岁岁人“不同”,岁岁年年花“相似”10-02

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