作品简介

本书提出的“象思维”概念及其理论,既是对中国传统思想文化基本特征的概括,同时也为这一思想文化研究开拓了一个新的方法论和视角。本书的“导言”和“绪论”着重指出,“象思维”作为动态整体直观的悟性思维,最富于原创性,并且比概念思维更为本原。正是借助这个新的方法论和视角,本书对中国具有原创性的思想文化领域,包括《周易》《老子》《庄子》,以及禅宗、古代诗歌、书道、画论等,作出了极富启迪性的诠释和论述。

王树人(老树)

1936年生,祖籍山东莒县。1962年毕业于北京大学哲学系。同年考取中国科学院哲学社会科学部哲学所西方哲学史专业研究生,师从杨一之先生与贺麟先生。现任中国社会科学院哲学所研究员、研究生院教授、博士生导师,并任中华外国哲学史学会理事长。长期从事西方哲学特别是黑格尔哲学研究。代表作有《思辨哲学新探——黑格尔哲学体系研究》《历史的哲学反思——黑格尔<精神现象学>研究》,译作有《黑格尔与哲学史》,以及与汝信、余丽嫦合作主编《西方著名哲学家评传》,与叶秀山总主编《西方哲学史》等。近十多年来转为以中西哲学思想文化比较研究为重点,意在探索中国哲学思想文化研究的新视角及其原创性智慧的发掘。代表作有《传统智慧的再发现》《中西视野下的“象思维”》《“象思维”与原创性论纲》等。

作品目录

  • 从纯粹的学问到真实的事物——“纯粹哲学丛书”改版序
  • 序“纯粹哲学丛书”
  • 新版自序
  • 关于举要
  • 与“象思维”有关的几点读思感悟
  • 自 序
  • 作者的话——简论“回归”问题
  • 导言 中西视野下的“象思维”
  • 一 非实体性
  • 二 守护生命之根
  • 三 相反相成
  • 四 重建与回归
  • 绪论 “象思维”与概念思维之比较
  • 一 “象思维”与概念思维
  • 二 本真之我
  • 三 内在之光与思之原动力
  • 四 超越主客二元之思
  • 五 “象思维”与海德格尔的存在之思
  • 六 中止概念思维
  • 七 回归“象思维”
  • 八 “天人合德”与“观”
  • 九 自由之境与创生
  • 十 理想之“象”
  • 上 篇“三玄”之“象思维”
  • 第一章 《周易》的原创之思与“象思维”
  • 第二章 《老子》的“道”与“象思维”
  • 第三章 《庄子》的境界与精神
  • 下 篇禅慧、诗魂与书画之道
  • 第一章 禅宗“识心见性”的境界与智慧
  • 第二章 诗魂之“象”
  • 第三章 书道与画境
  • 本书关键术语之解说
  • 主要参考文献
  • 上 篇
  • 下 篇
  • 附录1 中国道思之我思——学术随笔之一
  • 引 言
  • 附录2 关于西方新史学的几点思考
  • 一、微观史研究与后现代主义思潮
  • 二、新史学在史学资源上的超越与中国史学特点
  • 三、新史学的语言转向
  • 四、新史学对于多学科方法论的借鉴
  • 五、史学的理想追求与新史学的思维趋向
  • 结 语
  • 附录3 老树关于诗的一封信函
  • 后 记
展开全部