作品简介

在管理学领域,当今西方主流的领导力研究主要以绩效和能力为评价基准,以实现组织经济利益最大化为目的,而近年来层出不穷的商业丑闻引发了人们对领导力评价的深人反思。无数事实证明,在商业决策和实践过程中,企业高层管理者的道德水平对于组织成员的影响以及组织发展的方向而言是至关重要的。伦理型领导力(ethical leadership)的提出旨在强调领导力的伦理道德维度,然而现有的伦理型领导力的研究几乎都基于西方式的视角:并且缺乏对何为伦理型领导力的深度分析和清晰界定。伦理型领导不单单体现为领导者表面行为的合道德性,不只是组织决策执行结果的合道德性,也不应当仅表现为可获取经济绩效的伦理行为的工具性,因为这些都不足以保证一个领导者可以被称为“伦理型领导者”,也不能保证其道德行为的稳定性。伦理型领导区别于其他领导模式的独特性应当在于,领导者自身必须成为一个有道德的个人。

随着中国成为全球经济的重要参与者,我们必须在自身的文化情境下发展和阐述本土适用的组织领导力思想和理论,以有效应对商业伦理问题。因此目前的当务之急是基于中国传统文化的复兴建立一种文化上连贯的本土领导道德话语。本书阐述了一种用儒家的德性观构建适合中国本土伦理领导力的设想,即儒家德性领导力,来强调在当今企业界,特别是中国企业界,需要呼唤领导者的德性回归。本书希望发挥儒家伦理价值在中国当代商业伦理研究和实践中的重要性和影响力,借助儒家德性伦理丰厚的文化内涵,为企业领导者的行为提供一个坚实的道德基础。

原理,哲学学士、硕士,管理学博士,中国人民大学哲学院副院长、副教授,管理哲学教研室硕士研究生导师,中国人民大学吴玉章青年学者。主要研究领域为企业伦理、领导力、中西管理思想比较等。兼任北京市哲学会常务理事、中国企业管理研究会管理哲学专业委员会常务理事、中国人民大学企业管理哲学与组织生态研究中心学术委员,曾在国内外SSCI、CSSCI核心刊物发表多篇高质量学术论文,主持、参与多项国家社会科学基金和自然科学基金项目,出版英文专著一部。

作品目录

  • 总序
  • 前言
  • 第一章 现代商业的伦理根基
  • 一、现代市场经济的伦理基础:斯密的观点
  • 二、资本主义精神生成的伦理基础:韦伯的观点
  • 三、企业社会责任的伦理基础:阿马蒂亚·森的观点
  • 四、伦理为商业活动提供价值和意义
  • 第二章 儒家思想及其现代商业意义
  • 一、韦伯主义的“障碍论”
  • 二、东亚经济发展与儒家文化的再审视
  • 三、当代有关儒家思想与商业关系的讨论
  • 四、儒家伦理的当代商业内涵
  • 第三章 伦理型领导力研究:提出与发展
  • 一、现代领导理论的简要回顾
  • 二、伦理型领导力研究:一种新的领导研究趋势
  • 三、伦理型领导力与相关领导类型的区分
  • 四、伦理型领导力的效果:来自实证研究的结果
  • 五、中国本土伦理型领导力研究
  • 第四章 德性伦理:伦理型领导的内在要求
  • 一、功利主义和义务论
  • 二、伦理型商业领导力的德性伦理路径
  • 第五章 儒家德性伦理:本土伦理型领导力的伦理基础
  • 一、作为一种德性伦理的儒家伦理
  • 二、比较的视角:先秦儒家与西方德性伦理思想
  • 三、儒家德性伦理对当代批判的回应
  • 四、儒家德性伦理何以作为本土伦理型领导力的基础
  • 第六章 仁、义、礼、中、和:儒家德性的突出表现
  • 一、求仁
  • 二、重义
  • 三、崇礼
  • 四、守中
  • 五、贵和
  • 六、结语
  • 第七章 儒商:儒家德性领导力的历史渊源
  • 一、儒商的起源与早期发展历程
  • 二、近代儒商的发展与儒商精神
  • 三、儒商精神的现代价值:儒家德性领导
  • 第八章 儒家自我观:构建本土化伦理型领导力的出发点
  • 一、关系式自我:儒家理解世界的开端
  • 二、现代自我观与组织中的心理困境
  • 三、以儒家关系“自我”为基础的伦理型领导:反求诸己、修己安人、己立立人
  • 四、结语
  • 第九章 儒家德性领导力在组织中的体现及运行机制
  • 一、以自我的道德修养作为伦理型领导的根本
  • 二、伦理型领导者应成为组织成员的道德榜样
  • 三、通过“礼”形成组织的道德文化
  • 四、将“义”作为组织发展的道德要求
  • 五、组织决策力求“中庸”,达到和谐
  • 六、结语
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