作品简介

《大学的理念》(the idea of auniversity)是一部阐释教育哲学思想的演讲集,更是一部语言优美且言简意赅、思想深刻又发人深省、影响深远而令人难忘的经典演讲录。

可以说,《大学的理念》几乎涵盖了纽曼所有有关大学的哲学思考,其中提出了很多在当时的欧洲高等教育中所面临的重大问题,比如宗教在大学中的地位、大学中的道德观、人文教育与职业教育的冲突、学术社区的特征、文学的文化作用以及宗教与科学的关系等等。但就历史背景而言,纽曼及其大学教育观的出现不是偶然的。

约翰·亨利·纽曼出生于1801年2月21日,在一个温和的新教圣公会家庭中长大。1817年6月他进入牛津大学三一学院,1820年取得学士学位,并在两年后成为牛津大学奥列尔学院的特别研究员,这种待遇在当时的大学里是很不寻常的。纽曼在1824.年被授予英国国教会的圣职,4年后他成为牛津太学教会圣玛丽教区的牧师,任职至1843年。在此期间他出版了10卷布道集。从1833年起,纽曼开始和其他与牛津大学有关的教士一起发表《时代书册》。这些书册试图探索英国国教会的独立之道,这些作者认为,自1832年改革法案通过以来,这种独立就被政府的不适当的介入所剥夺。“书册运动”,或称“牛津运动”,在19世纪30年代造就了一批运动分子。作为其中一员,纽曼越来越为罗马天主教会所吸引。纽曼在第90号“书册”(出版于1841年)中争辩说,圣公会教士可以在相信许多通常与罗马天主教相关联的教义的同时,继续光明正大地服务于英国国教会。大学当局立即谴责了第90号书册,在后来的几年里,圣公会主教们也对它进行了批判。1843年纽曼辞去了圣玛丽教区的职务,1845年10月他被罗马天主教会接受。在改宗的同一年他出版了《论基督教教义的发展》一书。

作品目录

  • 大学的理念
  • 导读
  • Preface
  • University Teaching
  • Discourse Ⅰ Introductory
  • Discourse Ⅱ Theology—A Branch of Knowledge
  • Discourse Ⅲ Bearing of Theology on Other Branches of Knowledge
  • Discourse Ⅳ Bearing of Other Branches of Knowledge on Theology
  • Discourse Ⅴ Knowledge Its Own End
  • Discourse Ⅵ Knowledge Viewed in Relation to Learning
  • Discourse Ⅶ Knowledge Viewed in Relation to Professional Skill
  • Discourse Ⅷ Knowledge Viewed in Relation to Religion
  • Discourse Ⅸ Duties of the Church Towards Knowledge
  • University Subjects—Discussed in Occasional Lectures and Essays
  • Introductory Letter
  • Lecture Ⅰ Christianity and Letters —A Lecture in the School of Philosophy and Letters
  • Lecture Ⅱ Literature—A Lecture in the School of Philosophy and Letters
  • Lecture Ⅲ English Catholic Literature
  • Lecture Ⅳ Elementary Studies
  • Lecture Ⅴ A Form of Infidelity of the Day
  • Lecture Ⅵ University Preaching
  • Lecture Ⅶ Christianity and Physical Science—A Lecture in the School of Medicine
  • Lecture Ⅷ Christianity and Scientific Investigation —A Lecture Written for the School of Science
  • Lecture Ⅸ Discipline of Mind—An Address to the Evening Classes
  • Lecture Ⅹ Christianity and Medical Science—An Address to the Students of Medicine
  • Note on Page 420
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