作品简介

《中国哲学简史》,中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授,讲授中国哲学史,其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》,于1948年由美国麦克米伦出版公司出版。此书一出,立即成为西方人了解和学习中国哲学的最佳入门书,其后又有多种外国语种的译本出版,五十多年来,一直是世界许多大学中国哲学的通用教材。

此书“冶哲学史经验与哲学心得于一炉,以二十万字述几千年中国哲学史,简明,生动,出神入化”,但直到二十世纪八十年代,才由冯友兰的学生涂又光先生第一次根据英文本译成中文,由北京大学出版社于1985年出版,首版印刷十万册,很快售罄,成为当时学术界的畅销书。

我国当代著名学者赵复三先生于21世纪初重新翻译了此书,译文准确、通俗地传达了冯先生原著的精神。此插图修订版即以赵先生译文为底本,参照英文原版和涂译修订了明显的错误,并配以大量图片以期作为正文的延伸与补充,希望这些插图能够帮助读者理解书中的内容,增进阅读的乐趣。

《思想的力量》是迄今为止覆盖面最全的哲学史读本,内容包罗万象,纵览了西方从古至今的所有哲学理论流派。全书写作风格生动,让哲学变得通俗易懂,却又不至于过分简化,每章章末还附有重要思想家的原著选读。作者着重展现了哲学思想如何影响人们的现实生活,考察了哲学思想与人类历史、日常生活的互动关系。本书作为美国大学经典哲学教材,至今已出到第9版,广受各类读者欢迎。

冯友兰,中国20世纪哲人、杰出的思想家、学术大师。他以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》和《贞元六书》等著作,成为近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。冯友兰是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。他学贯中西,博古通今,是中国哲学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”,他也是我国20世纪最负盛名并赢得崇高国际声誉的哲人。他是在中国学术史上做出了重大贡献的杰出学者,也是对20世纪产生了深远影响的哲人。

作品目录

  • 中国哲学简史
  • 自序
  • 英文版编者序
  • 第一章 中国哲学的精神
  • 1.1 哲学在中国文明中的地位
  • 1.2 中国哲学的问题和它的精神
  • 1.3 中国哲学家表述思想的方式
  • 1.4 语言的障碍
  • 第二章 中国哲学的背景
  • 2.1 中华民族的地理环境
  • 2.2 中华民族的经济背景
  • 2.3 《上农》——农业的价值
  • 2.4 “反者道之动”
  • 2.5 对自然的理想化
  • 2.6 家族制度
  • 2.7 入世和出世
  • 2.8 中国的艺术与诗歌
  • 2.9 中国哲学的方法论
  • 2.10 海洋国家与大陆国家
  • 2.11 中国哲学中的“常”与“变”
  • 第三章 诸子的由来
  • 3.1 司马谈与六家
  • 3.2 刘歆及其诸子由来的学说
  • 3.3 对刘歆学说的修正
  • 第四章 孔子:第一位教师
  • 4.1 孔子与六经
  • 4.2 教育家孔子
  • 4.3 “正名”
  • 4.4 “仁”与“义”
  • 4.5 “忠”与“恕”
  • 4.6 “知命”
  • 4.7 孔子的心灵修养
  • 4.8 孔子在中国历史上的地位
  • 第五章 墨子:孔子的第一位反对者
  • 5.1 墨家的社会背景
  • 5.2 墨子对儒家的批评
  • 5.3 兼爱
  • 5.4 “天志”与“明鬼”
  • 5.5 表面上的矛盾
  • 5.6 国家的起源
  • 第六章 道家的第一阶段:杨朱
  • 6.1 早期道家与隐者
  • 6.2 杨朱的基本思想
  • 6.3 杨朱思想举例
  • 6.4 《老子》与《庄子》中的杨朱思想
  • 6.5 道家思想的发展
  • 第七章 儒家的理想主义流派:孟子
  • 7.1 性善说
  • 7.2 儒墨两家的基本分歧
  • 7.3 政治哲学
  • 7.4 神秘主义
  • 第八章 名 家
  • 8.1 名家和“辩者”
  • 8.2 惠施的相对性理论
  • 8.3 公孙龙的共相说
  • 8.4 惠施和公孙龙学说的意义
  • 第九章 道家的第二阶段:老子
  • 9.1 老子其人和《老子》其书
  • 9.2道,无名
  • 9.3 自然的不变规律
  • 9.4 为人处世
  • 9.5 政治理论
  • 第十章 道家的第三阶段:庄子
  • 10.1 庄子其人和《庄子》其书
  • 10.2 得到相对快乐的途径
  • 10.3 政治与社会哲学
  • 10.4 感情和理性
  • 10.5 达到至乐的途径
  • 10.6 有限的观点
  • 10.7 更高层次的观点
  • 10.8 更高层次的知识
  • 10.9 神秘主义的方法论
  • 第十一章 后期的墨家
  • 11.1 关于知识和名的讨论
  • 11.2 关于“辩”的讨论
  • 11.3 “兼爱”辨
  • 11.4 为“兼爱”辩
  • 11.5 对其他学派的批判
  • 第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论
  • 12.1 六种术数
  • 12.2 《洪范》所描述的五行
  • 12.3 《月令》
  • 12.4 邹衍
  • 12.5 一种历史哲学
  • 12.6 《易传》中描述的阴阳原则
  • 第十三章 儒家的现实主义流派:荀子
  • 13.1 人的地位
  • 13.2 关于人性的学说
  • 13.3 道德的起源
  • 13.4 关于礼乐的学说
  • 13.5 关于逻辑的理论
  • 13.6 论其他学派的谬误
  • 第十四章 韩非子与法家
  • 14.1 法家的社会背景
  • 14.2 韩非子,法家的集大成者
  • 14.3 法家的历史哲学
  • 14.4 治国之道
  • 14.5 法家与道家
  • 14.6 法家与儒家
  • 第十五章 儒家的形而上学
  • 15.1 事物之“理”
  • 15.2 万物生成之“道”
  • 15.3 万物变易之“道”
  • 15.4 “中”与“和”
  • 15.5 “庸”与“常”
  • 15.6 从启蒙到止于至善——明与诚
  • 第十六章 治国平天下的哲学主张
  • 16.1 秦朝统一中国前的中国政治情况
  • 16.2 中国的统一
  • 16.3 《大学》
  • 16.4 《荀子》中的折中倾向
  • 16.5 《庄子》中的折中倾向
  • 16.6 司马谈和刘歆的折中主义思想
  • 第十七章 汉帝国的理论家:董仲舒
  • 17.1 阴阳家和儒家的合流
  • 17.2 宇宙论
  • 17.3 人性论
  • 17.4 社会伦理学说
  • 17.5 政治哲学
  • 17.6 历史哲学
  • 17.7 对《春秋》的解释
  • 17.8 社会进步的三个阶段
  • 第十八章 儒家兴盛和道家再起
  • 18.1 思想的统一
  • 18.2 孔子在汉代思想界的地位
  • 18.3 古文经学与今文经学的分歧
  • 18.4 扬雄和王充
  • 18.5 道家与佛家
  • 18.6 政治和社会背景
  • 第十九章 新道家:崇尚理性的玄学
  • 19.1 名家再次引起人们的兴趣
  • 19.2对孔子的重新诠释
  • 19.3 向秀和郭象
  • 19.4 道是“无”
  • 19.5 万物的“独化”
  • 19.6 典制与道德
  • 19.7 有为和无为
  • 19.8 知识与模仿
  • 19.9 齐万物
  • 19.10 终极的自由与快乐
  • 第二十章 新道家:豁达率性的风格
  • 20.1 风流与浪漫精神
  • 20.2 “杨朱的乐园”
  • 20.3 率性的生活
  • 20.4 感情
  • 20.5 情爱
  • 第二十一章 中国佛学的基础
  • 21.1 佛教的传入及其在中国的发展
  • 21.2佛教的基本观念
  • 21.3 二谛义
  • 21.4 僧肇的哲学
  • 21.5 道生的哲学
  • 第二十二章 禅宗:潜默的哲学
  • 22.1 禅宗起源的旧说
  • 22.2 第一义不可说
  • 22.3 修禅的方法
  • 22.4 顿 悟
  • 22.5 无成之功
  • 第二十三章 更新的儒家:宇宙论者
  • 23.1 韩愈和李翱
  • 23.2 周敦颐的宇宙论
  • 23.3 精神修养的方法
  • 23.4 邵雍的宇宙论
  • 23.5 事物演化的规律
  • 23.6 张载的宇宙论
  • 第二十四章 更新的儒家:两个学派的开端
  • 24.1 程颢对“仁”的认识
  • 24.2 程朱的“理”的观念的来源
  • 24.3 程颐的“理”的观念
  • 24.4 陶冶感情的方法
  • 24.5 寻孔颜乐处
  • 第二十五章 更新的儒学:主张柏拉图式理念的理学
  • 25.1 朱熹在中国历史上的地位
  • 25.2 “理”或原理
  • 25.3 太极
  • 25.4 “气”
  • 25.5 性和心
  • 25.6 政治哲学
  • 25.7 修心养性的方法
  • 第二十六章 更新的儒学中的另一派:宇宙心学
  • 26.1 陆九渊关于“心”的概念
  • 26.2 王守仁的“宇宙”概念
  • 26.3 “明德”
  • 26.4 “良知”——来自直觉的认识
  • 26.5 “正事”
  • 26.6 “用敬”
  • 26.7 对佛学的批评
  • 第二十七章 西方哲学的传入
  • 27.1 反对更新的儒学的思潮
  • 27.2 孔教运动
  • 27.3 西方思想的传入
  • 27.4 西方哲学的传入
  • 第二十八章 厕身现代世界的中国哲学
  • 28.1 哲学家和哲学史家
  • 28.2 抗日战争时期的哲学耕耘
  • 28.3 哲学的性质
  • 28.4 人生的境界
  • 28.5 形而上学中的方法论
  • 译后记
  • 出版后记
  • 思想的力量
  • 序言
  • 第一章 充满力量的思想
  • 第一部分 形而上学和认识论:存在和知识
  • 第二章 前苏格拉底哲学
  • 第三章 苏格拉底、柏拉图
  • 第四章 亚里士多德
  • 第五章 希腊化时期和基督教时代的哲学家
  • 第六章 近代形而上学和认识论的兴起
  • 第七章 18世纪和19世纪
  • 第八章 大陆哲学传统
  • 第九章 实用主义传统和分析传统
  • 第二部分 道德哲学和政治哲学
  • 第十章 道德哲学
  • 第十一章政治哲学
  • 第十二章 当代的道德哲学和政治哲学
  • 第三部分 哲学和宗教:理性和信仰
  • 第十三章 哲学和对上帝的信仰
  • 第四部分 其他声音
  • 第十四章 女权主义哲学
  • 第十五章 东方的影响
  • 第十六章 后殖民思想
  • 第十七章 四个哲学问题
  • 译后记
  • 出版后记
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