學術突圍

重复略多，谈《诗大序》体用观一文启发甚大。08-06

三篇序言吐槽得非常过瘾，对学界弊端可谓针针见血。至于本书的内在构造，其实无外乎以下几点：追本溯源、总体情境（明其大体）、历史语境、动态视阈、主体意识、多元思维、当代情境、复古与革新、隐性系统的显化等等。老先生特具自己的使命感，对学术共同体的现状焦虑且不满，不过老先生也可网上冲浪一下，其实当下已经有不少学者在突围路上越走越远，颇值得欣慰。老先生或可在以后的演讲中少些情绪化的口号，多些对既有突围的关注，以及实干。06-13

所謂「心性論」、「本體論」，都是已淪失孔孟以主體實踐為存在經驗基礎的「歷史語境」，完全是西方抽象化、系統化的「道德哲學」理論，失其生命存在經驗的「實踐」之「用」而空談超驗之「體」，又何能明識孔孟道德思想之「大體」。11-22