结构主义与符号学

通过索绪尔，构成文化的整个社会行为领域，可以看作是再现了一种以语言为范本的“编码”行为。这也正是斯特劳斯所追求的。从根本上说，他的方法就是将由音素这个语言学概念所引发的“音位学革命”的原理沿用到这种非语言材料上。斯特劳斯的研究或许离萨丕尔更近。建立在结构语言学“无意识态度”上，即是他的三种“系统”：亲属关系系统、神话系统以及“野性”思维的性质。而到了文学领域，形式主义者力图将诗歌语言进行陌生化处理，也就是把“能指”变为“所指”。同样的思想指导下，小说的叙事结构也应变得自给自足，自成形式。09-18

你成为社会中的人，你就身处结构主义。09-11

很多都是文学内部来讨论结构主义与符号学的这些的都草草略过（等于没读咳咳咳）以后再认真读吧04-19

从维科、萨丕尔-沃尔夫到德里达与乔纳森卡勒的“诗学”，可贵之处在于作者在章末直接点明思路的继承与发展关系，演变进程非常明确。关于列维-施特劳斯的神话研究、俄国形式主义、雅各布森、罗兰巴特以及符号学的部分谈得很清晰也好理解，其余的部分较劲半天只觉得又累又一知半解。翻译非常一般。“语音的功能是由音素地被感受为‘对立面’的东西以及实际上语音地对立的东西所决定的”（A. J. 格雷马斯部分），完全不说人话；87年上海译文版是“语音的功能既是由真实的语音，也是由人们从音位的角度感受到的‘对立的’的东西所决定的”。03-15

蛮好的入门读物，其实可以拿来当教材的吧？参考文献做得好好，真的好有参考价值。全书一直频繁地引到詹明信，说明优秀的左派批评理论家其实应该掌握右派的形式分析工具，然后玩得溜溜的（不是07-21

非常好的入门书，读罢列了一堆待读书目。08-24

非介绍性入门读物，而是建立在深厚文献理论基础上的反思性引导或理论综述，颇有难度。结构主义和符号学的发展历程，及其与语言学、人类学、文学批评等相关领域的关系有相当清楚的呈现。末尾的所列文献基本就是目录学式入门门径，文献的分类，内容、关系和脉络的述评，阅读顺序，都直接给出来了，价值宝贵，对构建领域内的标准文献序列有很大启发。(221125-221201,7d, 17.5h)12-01

内容易懂，翻译通顺，对此前零基础的我来说是很好的入门作品。虽然我本身就对此很感兴趣，但是一本介绍理论的书能够让我读得放不下手、经常一不小心就会看很久，也是我没有想到的。大概是因为作品确实写得逻辑清晰、解释清楚。真好，按图索骥收获了很多待看的作品。11-30

前面写得极好，甚至想摘抄背诵，是辅助理解索绪尔《普通语言学教程》的优质选择。后面翻得较粗略，涉及文本与写作方面的因为不感兴趣只是扫了一下。总之对结构主义和符号学有了一个深入浅出的认识。（到现在这个学期读了5本书，难度和兴奋度的质量都相对较高，但不知道能不能读够8本，希望可以。最近读哲学文艺学、语言学的隐喻和结构符号比较多，有点动摇未来研究方向了...失落的一星献给我不喜欢的文本分析部分11-21

差异性与共时性，在能指与所指之间调和的结构11-10

比《符号学入门》更适合入门的“符号学入门”04-10