休谟政治论文选

区别偶然性与因果性的方法。「各极常易并发，殊途每可同归。」05-03

英国的经验论土壤太深厚了，反社会契约论派，强调善即对幸福的追求，用大多数人的利益的后果论否定道德的先天观念存在……而所有观点都深深的遵循一个原则，从感觉经验出发。07-19

现在看这些东西各种不适应，很多观念上的东西也不太能更新了。不过关于专制制度优势的那一点论述挺有启发性。09-22

第十八篇 关于理想共和国的设想本来是最感兴趣的，不过确实相当乏味，只粗看了一遍，唉，不过确实不喜欢，无论是他背后的人性论观点还是论述风格，没有激情也没有那种崇高感 太实实在在了03-11

下学期究竟是撸休谟还是洛克我一直没想好，真烦躁。04-27

欠智慧与洞见，文笔也不通畅，此外这书难道出版前没校对过？12-29

翻译瑕疵较多，不过对于这种散文性政论来说不致命，尤其当这essay还是休谟写的。总体上来说，若从现在看，休谟的政治观点温和得过于保守，对于我这个岁数的读者而言，似乎太平淡了哈哈。不过就当时而言，不论是对于自由贸易的鼓吹，对法态度的温和，对君主与共和的辩证观点，都让休谟在彼时苏格兰的各种圈子里都带有异端色彩。另一方面，休谟的怀疑论，在政论上，尽管仍然色彩鲜明（这让这篇年代久远的政论集充满了零散的洞见），但在许多方面都没能贯彻始终。就像一则评论说的，休谟在政论中对于黑人民族性简短的评论成为其一生最大的污点。我想，抛却政治正确的大环境，污点恐怕谈不上，但确实是其政论文中某些判断下得过于轻快的体现。12-27

说真的，就写政治论著这点而言，英国人总是没法国人写的好看，英国人无论是那个派别的，写起来都是平平淡淡，尤其是休谟，还要加上一个中道，但又无法否认，休谟是个极有智慧的人09-28

“论原初契约”和“论唯命是从”须对照看（休谟 真·理客中 肥宅 与 大英 相得益彰04-10

这个时候来看，已经无法和休谟较真了，就当看看轻松随笔吧。不过从中的确可以看出休谟贯穿始终的经验，习惯，情感等主张，以及对理性的怀疑和对脱离生活的建构理论（如契约论）的不信任。06-16

我好奇的是：对人性的认识如此浅薄的休谟依靠历史知识的厚积竟得出了政治正确的结论。这是如何发生的的呢？04-13

上打霍布斯，下轰黑格尔。远引古希腊，近料大革命05-06