不服从

最不好的一点是同一个作者习惯于把他的材料反复使用。12-04

这本面向“法国”青年的哲学科普书其实真的没有那么容易读，对于有系统的学习哲学法国高中生来说这是针对日常问题的发问，在现实主题下不同观点的激发，与其说是观点不如说想要让你去思考和好奇，进而去阅读书目提到的参考。而缺乏哲学思考工具的我们，这一切显得困难的多。除了少数最近有读过相关内容的篇章可以产生关联性的思考，大多数时间，这本书的阅读与我还是处于被动的输入，伴随名词的纠结，需要时间去慢慢的消化。02-29

长久以来，我一直有意识地培养自己的不服从心态，避免落入人云亦云的荒唐局面，不过是否真有成效，说实话，我自己也不知道，也许在很多过往场合里，我已经不知不觉地成了鹦鹉学舌的那一个。书中对一些概念的评价还是太决断了，比如「无政府主义者」一章，将无政府主义批评得一无是处。而在「公民不服从」一章，提到梭罗倡导的公民的不服从行为起源于个人道德时，莫名联想到了韩国人抵制日货的活动。11-17

4.0。1.所有孩子会做的事情，他都是第一次做。2.蒙田：我们只不过是仪式，仪式夺走我们，留下事物的本质：我们抓着细枝末节，对树干和躯体置之不理。3.民主不仅让每个人都忘记了自己的祖先，它也让每个人不顾后代，并与同时代的人疏远；民主不断将人引向自己，使其最终全然陷入内心的孤独。4.哪怕没有任何敌意，平常人在履行自己的任务时，也能成为残酷的毁灭进程中的能动者。5.如果每个人都能明白：只要所有人同时不服从，压迫就会消失。6.加缪：我反抗，故我们存在。7.我们无政府主义者感兴趣的，不是拥有权力，而是拥有觉悟。8.乌托邦的本质：不受困于无法实现或无法达到的处境，进而去探索一切可能的本质。11-13

已购。开篇提出的问题比后续的论述更有价值~当命令维护的是普遍利益,服从就是臣服而非奴役。在奴役关系中,人们被限制在奴隶般的服从中,对不服从心怀恐惧;而在臣服关系中,人们却是自愿地服从。当权力走向可见的专制和不公，对人民的权利肆意嘲讽时,造反或许是最后的手段。加缪言:我反抗，故我们存在。最后论及公民不服从。为实现一种遵循更加正义的制度的共同生活,公民不服从终于成为一种重构公民身份所需的“基本违抗”。11-19

为了封面而买，读库的“哲学系”译从之一。我们生而自由，但却无往不在枷锁中，人类的自由，没有不是在对准则服从的过程中获得的，想得到绝对的自由，那只有成为暴君了，但是，暴君不也服从于自身的情与欲嘛！书中讲述了一个关于服从的案例——关于纳粹高官阿道夫•艾希曼的审判，可阅读汉娜•阿伦特的《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》，如果担心过于学术难以阅读，可观看传记电影《汉娜•阿伦特》。关于本书，《社会契约论》可作为延伸阅读04-01

【201941】不服从，写在人类命运中的三个字；人人皆有不服从恶法的权利；“我反抗，故我们存在”。“哲学系”第二辑中相对不好读的一本。06-18

1.加缪说“我反抗，故我们存在”，但苏格拉底用生命力证环境不能决定行为，行为只能被理性支配：并不能因为雅典人对他进行了不公的判决，他就有权利不服从城邦的法律。2.1849年，梭罗首次提出公民不服从的概念，在个人层面和他所谴责的政府分道扬镳，选择不助纣为虐，在阿伦特看来，这种道德态度与其说是不服从，不如说是“良心拒绝”，只能震慑个体，而不能震慑世界上的恶。3.《神秘博士》里也讲过1955年罗莎·帕克斯在公交车上坐到白人专座的故事，其公开、非暴力、政治性三大要素充分诠释了什么叫“公民不服从”，目的指向改变法律。04-18

比她写的《谎言》好。国家的确立是公民的建设赋予，公民不服从应该是一个国家反馈赋予公民的基本权益。08-13

这么薄的书，不能期待有多深入探讨，它只是讨论了人们可能没有意识到的不服从行为，例如懒惰，彻底的不作为看似消极，也是一种对社会的不服从。还有一个观点，就是武力反抗的不服从，之所以很多看来是正义的，是因为它已经不是单纯利己行为，而是它为更大的目标而自我牺牲的浪漫主义色彩。12-10

虽然是小册子，但是并不是科普性质的文章，内容很散，实际上是7个不同主题的散文，围绕服从与不服从，进行的思考12-15

就作者而言，章节被分割成与“不服从”相关概念的组合，松散难成体系，引用小说电影案例后却缺少更深入的分析讨论。就译者而言，确实下了功夫，很多经典引用去查证了中译本和学术论文，实属难得；但部分词句的表达仍显晦涩拖沓，太多不必要的加黑词。就编辑和出品方而言，引用的从简是最大问题，增加了有进一步探知需求读者的困难；无作者简介、无译者简介。一本针对非专业群体的小书的成功，不是可以带来知识的传递，而是能够引发读者对相关问题的持续关注与思考，从这个意义上，书的细节很重要。01-25

只要所有人同时不服从，压迫就会消失 04-21

话题好，与当下正在发生的事也可以联动起来。08-28

要是能把高中政治课本换成这套书该多好啊07-10

读起来不通畅是翻译的问题吗？？？07-09

政治生活中、社会生活中的不服从，成为一个反抗者07-18

“害怕成为巴汝奇之羊，又害怕不在羊群之中。”想起一两年前，当我在为自己的人生下决定的时候，比起害怕不在羊群之中，我更忧虑自己的人生会不会被幻化成一个离群而去的“理想主义”的神话，而我的意志和人格却将凐灭其中。本该多样化的人生路径被粗暴地划归为对既定秩序的服从与不服从。要么服从，要么否定这种服从，“离群而去”的意义只能依托于“羊群”本身产生，这种二元的论述本身就彰显着既定秩序的霸权。12-01

不服从的前提是能精确区别类似语词的定义，遵守善的规则并尊重他人的合法边界。服从并非奴役，可能是自由的另一种模式，将某种交织于他人的利益中的事务交由一个更普遍的法则来规范和协调。不服从也可能是懒惰、懈怠和奴役，盲目的不服从会让自我失去独立思考的能力，所有的价值交由他人来定价。09-22