康德《道德形而上学奠基》句读

全部读完，康德的思辨和逻辑论证真是让我羡慕不已，邓师的工作也足够细致，大大降低了读原著的难度，但还是希望后面再读读原著。功利主义的道德，道德相对论在康德眼里都是属于低阶货，受到了现实世界种种因素的影响，把价值观丢在了道德里面，康德给道德奠基，演绎了定言命令何以能。人是存在于感性和理性这个边缘的矛盾体，服从于自然本能，又可以自由选择。04-08

才看了第一讲，通透友好。邓晓芒的文章和书我总是能看得进去的。07-18

不是很推荐，上下两册将近一千页，由于也是讲稿整理的且面向初学者，实际上口水话和理论基础很多。阅读过程中拿不准的地方才翻来看看，重复的地方基本跳过了。09-01

非常好，而且这次我看得很快，仅用37天05-05

跟着邓的句读又读了一遍，其实康德在这本书中所做的演绎十分有限，他就是指出了自由意志，还有由此而来的定言令式，但是由此而来的对于幸福论，独断论的反驳却十分有力，奠基还是常读常新08-08

虽然口语化有点多，到后面基本要跳着看，但是没有这个拐杖在康德的世界里寸步难行04-10

上卷读了一半多一些，读了半个月有余，收获不是特别多。可能是因为自己急躁了些，迫切地需要对考试有益的知识。06-02

1、哲學被招來支持理性以抵抗稟好的攻擊和反對有利於出自稟好的行動的巧辯。這便是道德形而上學之所以需要的緣故。2、有些哲學家確實把一切動機都歸結為自身利益。作為一個心理學的事實，他們或許是對的。因為我們如何能夠確定我們極其誠實、極其細心的推斷為出於責任的行動在實際上未受到稟好的某種隱而不顯的衝動的激發呢？3、自殺。出於自愛，我縮短我的生命。但是，這個准則乃其中之規律的自然體系就會產生矛盾：促使生命完善的情感會毀滅生命。因此，這個准則不能是自然的規律，而這個行動是與責任相矛盾的。4、康德不是試圖表明自律的意志是現實的，而是試圖表明它是可能的。因為自然是一個根據自然規律從原因推導出來的結果的體系，並且如果人類存在是自然的一部分，那麼每一個人類行動都是自然原因強迫使然，這樣它便只能如此別無選擇。11-05