奢侈与资本主义

从布罗代罗那得知桑巴特01-25

与韦伯观点争锋相对，很有意思的书05-02

虽然马克思·韦伯将卡尔·马克思的物质决定意识颠倒了过来，但二者都是从生产角度解释资本主义的发生，可桑巴特却从消费的角度解释这一切，一耙子把前两者都打翻在地了。09-26

中产阶级的兴起与心态的变化。07-07

资本主义生产方式，在它的早期，很大程度上是由奢侈品生产推动和普及的。羊毛、丝绸、皮革、玻璃、金银饰品、建筑、家具等。那个时候，手工制品是劣质产品的代名词耶。后来……“海伯特·马丁先生已经在水池旁研磨了40年镜片，没人能说出经他的手过了多少只莱卡头。至今他仍戴着老花镜，腰板直挺挺地坐在工作台前，用莱卡独有的泥液洗磨镜片，当来访者一边对他表示着敬意一边打开佳能相机准备为其留影时，老先生忽然昂起头，激动甚至激愤地盯住来访者手中的佳能，说：“莱卡，为什么不是莱卡？！”07-15

我觉得桑巴特的社会学想象力比马克思和韦伯都要弱一些……06-16

桑巴特认为奢侈产生了资本主义，觉得权贵富人的奢侈，为底层提供了就业和温饱。但，为什么不是分配的不公平使社会财富集中于少数人，而余者只能被他们差遣奴役？“奢侈是超出任何必要开支的花费”p86，一部分人穷奢极恶，极尽铺张，无数黑奴漂泊于大洋，千百万平民幽闭于工厂，残忍的对照。08-30

……和韦伯连一起看这个画面就全了。奢侈带动上层消费，清教伦理带动中层生产……有买有卖，是谓资本主义。08-06

说实话，我以为这是桑巴特的玩笑之作。01-05

天才的想象力代替了分析，其实我觉得他和韦伯不矛盾，一个是上层阶级的转化史，一个是中产阶级的奋斗史。桑更多的解释了原始积累的问题，韦是之后的积累集扩大再生产。之间的分界可能是法国大革命带来的民主分野。另外入世禁欲和入世享受也是一体两面，就像（也解释）资本主义又是天使又是魔鬼一般。08-01

二手材料也能整理出色02-17

作为一个庸俗无比的新时代女性，我对书里面皇室开销（尤其皇后的）账目感到很大兴趣。……桑巴特与韦伯的对抗真有意思啊，桑巴特是这样一种人，才气纵横而不加规约，韦伯无疑更具内敛严谨的清教色彩。前者用大量资料掩埋了理论，对先入之见进行快活淋漓的阐释，可是，最后还是会如西格曼一样满头雾水的问：资本主义与奢侈，到底是父，谁是子？04-14

这不科学，根据索姆巴特，资本主义真的是婊子养的。10-13