为承认而斗争

2022.3.10 爱/权利/团结03-10

我们总被马克思功利主义观的社会冲突理论蒙蔽双眼，却忽略社会斗争背后深刻的道德话语。黑格尔为多元正义构想究竟提供了思想基础还是内在地限制了其实现？霍耐特的黑格尔似乎依然失之片面。2013.3.8读毕。03-08

比哈贝马斯实在多了……03-07

与《正义的中断》对照着看。12-17

还是要先看席勒黑格尔卢卡奇啊06-20

耶拿黑格尔社会哲学框架的阐释，连结之后的精神现象学，精彩！翻译里的脚注做得好~马基雅维利和霍布斯认为人为争夺利益而厮杀，黑格尔认为人是社会的人，为了获得在社会中的认同而斗争，马克思认为人为了经济上的认同而斗争。07-31

情感（原始关系）、权利（法律关系）、社会（价值关系）；情感关怀、法律保障、社会团结；需要原则、平等原则、贡献原则。01-07

解读黑格尔之作，大约能读懂，但老黑《精神现象学》是在是“黑话”之大成也！03-20

古典社会所重视的“荣誉”在现代社会中为“名望”、经济地位所取代了——这点我觉得颇有意思——，但“承认”的展开是一样的。法兰克福学派把规范性和经验性研究的结合的做法在这一点上我还是认同的：一种规范性或任何抽象的理论要证明其有效性就必须证明它在经验中如何展开，这里我认为与关于社会和政治的现象学研究的道路是一致的，也即主体在意识中是如何构造承认的意识和经验的，如何产生了最基本的社会和政治中的权利关系等等。霍耐特的结论似乎是：随着现代社会高度发展，我们已经进入了“团结”环节中的承认斗争，斗争都将在法律的框架下进行。是否回避了马克思的主题：如果资本主义必将灭亡，那么不可能一切斗争都在法律的框架下进行？霍耐特说的法律和团结环节下有规范性的发展，而在爱的环节则没有，大概是考虑到前两者是属于公共领域的，而后07-29