我们的普世文明

睿智、冷静、略带悲观的观察者，非常英格兰。07-02

语言、视角、环境、历史，各种阅读障碍。虽然在浮光掠影的表层似乎捕捉到了种种相通之处，但文本深藏的内涵却难以窥见。10-21

翻译的太差，没能读下去06-28

如作者本人所言，作为从特立尼达这一边缘之地出发前往伦敦——世界之中心的作家，他看待世界自有其独特的视角。于是，在他那手术刀一般的笔下，非洲、美洲等各地的小国，其荒诞性得到了更高的文明标准的检验。奈保尔证明了他可以成为一个非凡的新闻记者。12-28

印度和南美都令人好奇又难以接近，生活在一个无聊主义盛行毫无希望的国家简直像在地狱中一样，发现问题、引爆问题、却根本没有解决的方法，作者把这样的意味精确地传达了出来。前半部分的印度是一年多前看的，已经不太记得，大致讲述的是官僚体制的腐败和无效。哥伦布的篇幅和描写都很好。阿根廷那篇选择的素材太满足我的猎奇心和优越感了，尽管有些太长，后面看着杂乱。看完久久地震惊、悲悯而无力。08-04

与波拉尼奥意见不同，我觉得奈保尔写阿根廷那篇很有深度，看到了根深于阿根廷这个国家历史中的恶与暴力。但无论如何，奈保尔还是写印度最犀利最精准。最触动我的大概就是后记中他写他作为一个从特立尼达来从边缘到中心的人，若不是因为自己处于一个更大的文明之中，根本没有成功的机会，而也恰恰是英国这样更加开放的移民国家给了他成功的可能性，他的成功在日本和中国都无法复制。12-23

本来想五天读完的，结果晚上睡不着觉+上午想补觉了邻居突然开始装修了……于是两天就刷完了……就想问一下，既然全书本来就分了印度、非洲和美洲三部分来写，为什么出版的时候，不把这本600页能砸死人的书分成三本来出版……01-05

8月2日在老家整理书架时碰巧看到了奈保尔的这本书就顺势拿来作为当月的大部头打卡书，刚读了二三篇就得知作者在11日的离世，我想这在冥冥之中也是一种被安排好的际会。奈保尔的这本杂文集以游记的骨架支撑起了一具由历史、政治、轶事、文学为血肉的躯体。从印度闹剧般的选举到非洲黑白两界的分裂再到美洲动荡的革命传统，二十篇短则几页，长达百页的文章充满了作者对历史和民族刻薄无情的批判，其中又不乏犀利独到的观点。"夸大不属于悲剧，它破坏悲剧感"，"...更为普遍的感知力的退化，是一个民族正在越来越野蛮、冷漠和自我伤害，这个民族因为对世界的肤浅感知，丧失了悲剧感"，"这是一个落入了陷阱的国家，始终停滞不前...这是跌落的开始，以他们自己的方式跌回关于过去的迷梦"。以后得重读。奈保尔是真不待见socialism09-03

奈保尔！！他对印度爱恨交加 洞见深刻 痛彻肺腑 鬼才一枚01-02

读了这个书比较能够明白奈保尔的写作意旨12-16

被殖民过的地方获得民族觉醒，继而取得民族独立，却发现被殖民时代的民主和种种好处，斯德哥尔摩症候？02-10

理解了何伟。一类书，一类人。05-04

阿根廷那一篇真见功夫了，不服不行。10-26

普世文明是西方人的政治发明，自由民主和平，这些观念散落到非洲南美印度东亚后展现出别样的光彩，或徒有其名，或内外混杂，几乎全都是后殖民政治时代的汪洋沼泽，奈保尔这个由第三世界攻入英国牛津大学的后进，带着他的敏感与后天的教化冷酷地观察着其余不幸的黑暗版图。07-01

在读第二遍，读懂奈保尔和奈保尔重要虚构类作品的必备图书。作为一个观察者，特别是对第三世界和殖民地独立国家，奈保尔的洞察总是那么一针见血，不过正如他自己所言，他只负责观察与书写，并不负责寻找出路。08-18