在通向语言的途中

[13] “一个词语… …在虚空中环绕着世界和我”08-18

语言的本质好看 词语和语言的本质那章有点重复了 很喜欢讲温柔的痛苦那里呜呜呜 种草了特拉克尔又种草了格奥尔格 不过不知道有没有二者的好的译本 和日本人对话那章给我笑死了 前半天鸡同鸭讲啊 看着日本人强行把他们民族文化往这靠的时候 感觉海总是在尴尬又特别礼貌的表达莫挨老子 还要强行把言叶解释成Sage 笑死 想起了饼说的日本某动画片主题曲都要搞成英法德日四语混着的 08-31

好喜欢。把作为语言的语言带向语言。08-17

海德格尔五十年代的演讲与谈话，语言与言语并不是从科学、心理、人类等来进行分析，而是说把作为语言的语言带向语言，语言是我们切近关系的呈现方式，与我们存在的经验息息相关，而不是客体对象物的结果。通过作为道说的语言我们切近本有或者说大道，47年海德格尔说语言是存在之家，并不是说语言是第一性也不是最终性，而是说语言作为语言乃是本有的道说方式，通过作为语言的语言来呈现本有，语言有时候也会被集置成为工具中介，但海德格尔认为那应该是思与诗的切近存在的呈现方式。海德格尔在道说诗歌语言的时候不断反复重复可能是为了道说，却显得混乱了，可能他觉得这才是道说方式，似乎也有强制阐释的成分，因为道说乃是本有的呈现，词语破碎处，无物（可）存在。10-22

@2022-01-10 14:18:53读的迷迷糊糊，在海老自己建构的语言体系里被绕晕。读完后还学会了用概念来解构概念的臭毛病。以及把这句「语言破碎处，无物可存在」记得死死的。10-25

为了成为我们人之所是，我们人始终被嵌入语言本质中了，从而绝不能出离于语言本质而从别处来寻视语言本质。因此，我们始终只是就我们为语言本质所注视、归本于语言本质这样一种意义上来洞察语言本质。作为道说，说从自身而来就是一种听。说乃是顺从我们所说的语言的听。大道居有人，使人进入大道本身的用之中。如此这般居有着作为成其本身的显示之际，大道乃是使道说达乎语言的开辟道路。这种开辟道路把作为语言（即道说）的语言（即语言本质）带向语言（即有声表达的词语）。04-16

太难了，语言的本质在于道说？一种元语言的阐释是难以言说的吗？所谓“言叶”是谓何？语言在说话之外吗？对话剥夺了语言本质的可能性吗？一种解释学的解释循环是可以的？那么是否可以定义语言的本质是道说？10-06

语言将“有”赋予对象，为其“存在”立法。通过诗歌分析的方式进入哲思的领域，既丰富了阅读的愉悦，又肯定了艺术的哲思属性，让人深陷其中，大呼过瘾！11-17

语言破碎处，无物可存在10-30

翻译狗屁不通，简直到了令人喷饭的地步。。。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈03-15

在语言中行走于大道。04-30