性权利

女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、压迫与父权。女性受困于性中，我这样想过。不仅是因为周围环境不容许人谈性，还有一些有关女性的偏见、刻板印象等。《性权利：21世纪的女性主义》是牛津大学学术新星埃米娅·斯里尼瓦桑的处女作，这样的一本书出现在大众眼前，众多女性选择去读它，就是在为女性关于性、性权利、性困惑、性自由、性政治等的问题做出努力。而作者在书中追溯了性在我们世界中的意义，以色情、权力、欲望为表征，对当代女性主义问题进行了阐释、拆解、质疑、思考和深化。凡事总有先行者、跟随者、变革者，在未来，女性会有一个与此不同的世界。03-23

这书很大胆也很酷。斯里尼瓦桑不只是在说性权利，她还深入地聊了性别、权力和种族这些话题。她带我们看了性交易这些问题的另一面，质疑了那种“只要双方同意就没问题”的看法，特别是在双方权利地位不对等的情况下。她挑战了我们对性别和性取向的一些想法，谈到了种族歧视在性问题上的影响。这本书不只让你思考性权利到底是什么，更重要的是让你思考什么才是更公平的世界。斯里尼瓦桑的观点给女权主义带来了新鲜空气，让我们更有动力去追求性别平等和公正。03-19

245-337均为注释，对于不会去查注释的人只是一本两百多页的小书。1.27终于翻完了，没做任何划线。更像是一张网，为了解女权运动提出更多的现实问题，松动许多传统的或者默认的观点，开启新的思考。噢，注释很全面但为了阅读的流畅也没查注释，期望稍微再进一步的重读。01-27

最喜欢这本书的点在于厘清了很多关键性的、充满矛盾的问题：性侵如何超出性别并与种族问题交缠、取缔还是保护性工作者、互联网时代中色情影像的成倍泛滥和表达的自由、性权利之中个体情欲与歧视观念的纠葛、当我们严惩家暴的丈夫时我们在惩罚谁——每一个问题都没有明确的解决方案，但是能够一次次地重新审视问题意识，能够一次次地调整方向，让女性主义不要成为对弱势群体的进一步加害，是掌握话语权者最重要的责任与义务。01-27

内容与想象中有所不同，并不是一昧地在那里强调女性主义，更多的，还是让人看到了那种平等的意识。第二部分关于色情的研究让人大开眼界，很多事情的影响并不是像我们表面上看到的那般简单01-28

有深度有内涵，摆论据给结论一点儿不模糊，每个章节的最后都有抽丝剥茧水落石出的爽感。个人接触这类书不多，其实可以往后放放再读。译笔也很专业！01-28

非常精彩，政治哲学和女性主义理论的结合，使得作者的观点非常具有穿透力和广视野。种族主义、阶级对立和女性主义必须纳入统一视野。同时，作为标榜21世纪的女性主义，对当下的回应非常也强有力。02-04

覆盖了一些经久不衰（或者有些老生常谈）的问题，交叉性、色情制品、性权利、不平等关系中是否存在平等的爱欲、暴力机器与监狱等等。女权者可以保留小众、客体性的性癖，但是前提是这样神圣时间之所以带来快感而进入神圣是因为对日常生活的倒错，也即日常生活本是自愿平等的，而我们已经都处于一个色情化一切的时代了，除去加速到底是否还有别的选择01-23

“我们从未自由过。”这句话放在《尾声：欲望的政治》最后显得那么刺眼又发人深省。开篇写到有些受害者遭到对方欺骗利用或操纵却只能指控强奸“让事情闹大”引众人关注。究竟是怎样的社会环境使得受侵害者不能直接了当提供证据指控对方。种族和阶级偏见依旧存在。“黑人x欲很强”成为硬币的两面。黑人男性容易被指认犯罪，而黑人女性则被认为不容易遭到侵害。这意味着白人男性主导下的社会环境中种族与阶级偏见仍然固化。《性权利》当中的埃利奥特·罗杰故意杀人案贯穿前后两章。他自认自己比其他肤色人种优秀，接受不了被拒绝。报复查德和所有女性全因他受挫被拒，性地位受到损害。（居然有人顶着罗杰的名字进行类似的报复行为。）女权主义发展至今仍有很长的路要走，性权利之上还有性权力。我们其他人必须求助，转身追随这些处于权力困境的女性。01-20

这是一本见解十分专业毒辣的有关女权主义的书，书中为我们剖析了各种社会现状，留下了一个个疑问，让我们自己去发现问题的答案。毕竟很多时候觉醒并不是因为我们眼盲心盲，而是因为我们不去思考。但是也要明白，思考不能走偏，不然也不过是为虎作伥。01-20

非常精彩。虽是文集，但整体性很强，起首两篇围绕“交叉性”展开讨论，若是无视交叉性，将现实问题简化成单一坐标，便会造成真正的受压迫者更加绝望的局面；随后两篇作为核心，围绕“非自愿独身恐怖主义者”埃利奥特·罗杰，提出关键问题：如果把性视作一种权利，究竟意味着什么；倘若它可以不是权利，那么它能是什么。对于前者，权利问题必然伴随着权力的参与，而在父权制的阴影下无论是规训还是解放叙事都极易沦为其共谋；对于后者，诉诸形而上的欲望引导固然理想，但之于现实却困难重重；最后两篇在具体语境“教学”与“惩罚”下延续讨论，推进到对于传统惯性与国家权力的警惕。现实是盲目的，薇伊所言“权力只在它必要出现的场合出现”也许太过理想，但另一方面，“唯有反复尝试不可能方能实现可能”，我们只能殷切地怀有如此微薄的希望。02-08

不算好读，近百页的注释和参考文献意味着相当的学术性，又因为讨论了很多当下热议的性别困境和难题而具有让人感同身受的在场感。在越来越多涌现的女性主义出版物中增添了可贵的当代视角和现时议论，如副标题21世纪的女性主义。也越是接近当下，越觉得出路难寻，观点碰撞越是激烈——是的，本书也没有一个解决方案，只是提出了更多的问题。“父权制下没有文明”，好想把这句话甩在某些人脸上。01-27

埃米娅·斯里尼瓦桑的《性权利：21世纪的女性主义》不仅对性权利这一概念进行了深入的探讨，还从多个角度展现了女性在追求自身性权利过程中所面临的挑战与困境。01-26

本书是以一种置身事内的姿态，从根源上探讨女性在政治、经济、社会甚或是性本身这个问题上在男权社会处于统治地位的现状下，如何结束从属身份，获得平等的权利。她并非一贯将女性至于受害者或者弱者的地位，她甚至直面女性对男性的性讹诈、女性教授超出教学范围与女性学生产生情爱问题这些侧面，全面反思女性在性权利不对等的情况下产生的方方面的问题。是一本全面了解当今女性困境、引发女性主义思考的佳作。02-06

《尾声：欲望的政治》那里，特别有启发，一个个抛出来的问题让我读得有点不知所措。全书提到很多关于种族问题的案例，也许亚洲的读者并不会有那么深刻的感触，不同的立场也会带来不同的阅读体验。但无论是什么身份的读者，我们都认可未来的女性主义需要拒绝威权化，拥抱多元，但如何做，仍是需要很长时间实践和尝试的。02-06

这本书给我带来的震撼是前所未有的。我明白不能分享太多书里内容，希望感兴趣的你，可以翻开这本书，一起阅读真实又残忍的真相。也许你会内心颤抖、会愤怒不已、会痛苦流泪，阅读过程一定是五味杂陈的，但是所有文字都是值得的。感谢上海三联和雅众出版此书，小小的却很有力量。02-05

现在已经不是谈“性”色变的时代了，每个人都该清楚什么才是“性自由”，以及怎么做才能让性真正自由？02-03

很精彩!更令人佩服的是作者提出问题的能力，频频被戳中。incel自认为的应得的性权利，性工作者的困境，师生性关系，以及监狱女权主义……许多内容的分析都鞭辟入里，发人深省。02-02