社会学

很好读的一本导论，值得一读再读05-17

无法丧失立场，只能更有远见 08-29

社会学的三个想象力~ 10-27

很简单的小册子来自社会学大家吉登斯，最开始对概念的阐释让一直迷糊的我茅塞顿开啊！09-29

入门好帮手！作者通过本书的论述，向读者强调了批判地看待一切学术理论和研究的重要性！07-01

从社会国家到城市家庭05-02

要理解两次变革之后的世界就必须形成三种社会学想象力，历史的、人类学的、批判的。08-14

拒绝普遍性规则，就要落入特殊个例的解释中，这意味着解释力的不足。12-18

翻了一遍。才明白，这种书完全不必读。12-20

①作为一种批判的理论，社会学不把任何社会世界看作是既定的事物，而是提出如下问题：什么样的社会变迁才是可行的和值得追求的？我们应该通过何种方式来实现这些目标？有些人会说，马克思主义早已为这些问题准备好了答案，我们只要用“马克思主义”代替“社会学”就可以了。出于两方面的原因，我不同意这样一种看法。一是情况并不像这种观念所认为的那样，马克思主义和社会学是两种泾渭分明的知识体系。社会学应当吸收马克思主义传统中所隐含的精辟见解，同时又不要与它融为一体。第二种原因以下述逻辑为基础：马克思主义传统中存在着太多的缺陷和不足，因此它不足以成为整个社会学分析的基础。②用时4小时25分钟，微信读书③不适合做教科书，一些段落或者章节比较难读懂。05-08

两次革命的背景，两条具有对抗性的解释路径: 工业社会理论与资本主义理论，由此勾连出一系列关于现代性发展的重要议题: 阶级，国家，城市，家庭与性别，民族国家与世界体系。强调社会学的三重想象力和其研究介入现实的批判功能。(吉登斯大佬写过不少对新人比较友好的导论书啊。)05-03

作者性很强。背后的基本学术渊源是作者自己的二元性结构化理论和马克思主义的批判社会理论。05-07

诚如作者开篇所言，本书是对社会理论的基本问题的检视。其将社会学定义为一门社会科学，它重点研究的是过去两三个世纪工业转型所形成的社会制度。社会研究的偏颇在于，每一次研究基本都是针对特定社会，因而作者认为社会学的任务之一即打破这种熟悉环境的限制，从更广泛的视角去感受社会形态的历史和人类生存方式，进而以批判的姿态来理解和评估人类社会组织在未来的可能性（三种社会学的感受力）。文本批判性的检视了工业社会理论和马克思主义在现代社会的解读和再应用，同时对国家与社会制度的关系进行了比较研究，亮点是对韦伯的官僚制理论的现状分析。当然，作者同时关注了城市，权力结构，家庭形式与社会制度之间的联系。篇尾提出了与人类相关的几个问题:人与自然，种族问题，性别压迫，国家权力，民族主义，等的大略看法。05-10

批判从始至终，最受启发的还是对于阶级的谈论与批判……03-01

簡單的導論，講述些觀念性的東西，比較適合給對社會學半生不熟的人翻閱，想要認真研究的人還是買作者那厚厚的兩大冊《社會學》吧！03-17

尽管只是一本导论性质的小书，吉登斯的这本《社会学》却不乏学术原创价值。在体量短小的篇幅之内，作者对社会学的理论与方法进行了全面的总结。批判与反思，既指出实证主义研究法的弊端与不足，又对社会变迁、国家与阶级、城市与家庭等社会学的诸多重要命题提出了振聋发聩的新观点。文笔也是简洁生动，清晰明了，非常值得一读。12-07

社会学的每个话题都有着截然不同的解释，每种解释又都招来了广泛的批评。而且驳论似乎比理论更具有说服力。这就是社会学的魅力，一切都需要不断地解读和阐释，历史、现在和未来同样迷雾重重。吉老不愧为大家，深入浅出，社会学几个主要的研究方面谈论得都很到位。06-05

作为批判理论的社会学的观念：吉桑的这本简短然而批判的社会学导论是力图融合人类学、经济学、历史学等感受力在内的文化政治性社会科学。从孔德到马克思的社会学已逐步绽露出了跨越在自然科学和文哲思想之间立足当代的人道实践。虽然如金羽和蒋公所言，吉桑的某些政治学观念稍显单薄，不过他对马克思主义充分借鉴而又保持距离的立场本身（再走远点就难讲了）是和我相近的。就此再谈女性主义与酷儿人群（吉桑不谈这个儿）、现代性与工业化、后现代性与信息化（时代差）、日常生活与全球化等要素方可博识而又有独立的精道视角。譬如我研究过的老问题吧，马克思在批判了黑格尔法哲学而社会主义在实际推翻资本主义国家后建立的科层管理却难以脱逃马克斯·韦伯的神补刀。近代以来到底什么质素是资本主义商品化而什么是现代全球化必须看清。还要注意民族与军事08-30