教育家叔本华

有些很深奥，读不懂，可以反复读读01-31

大师读大师，一盏人类明灯被另一盏点燃，真好10-30

穿过喧哗，在静置中，可以看到更诚实丰富的内涵。那些将是力量之源，而在抵达源头之前，把珍视的、回避的挑出来，它们将呈现一条路。/国家，教育，自由意志哲学的论述，不失为反观当下自己处境的解剖刀。03-12

尼采写给他曾经的爱逗叔本华的。韦启昌老师翻译。12-27

尼采作序，走近叔本华。07-01

伟人用血液著作的篇章就像乳汁一样养育人们，可悲的是，更多人却选择了那些"学者"从肠道排出的，消化不完全的排泄物。04-11

后半部分比喻太多 无法理解其含义05-05

叔本华说哲学家天生就是野兽，是水火不容的厮杀，很显然尼采与其同行。01-01

做自己，勇气自由和责任，为自己写作，非凡者的孤独，国家排斥哲学家12-13

真正的哲学、真理、思想，应该在自由中发展并追求其本质，尼采眼中的叔本华正是在冲破那些……02-14

译本非常好，文从字顺，明白晓畅，读了那么多尼采的著作，第一次感受到伴随着文采的激情。许多段落都说到了人心里，“为自由故而遁入内在的人，必然也过着外在的、让别人看得见的生活……但围绕着他们的，却是由误解编织成的大网。”“从那洞穴里走出来的时候，他们的脸上是一副吓人的表情；他们的话语和行为是爆炸性的；他们也有可能亲手让自己毁灭。”这是尼采在说叔本华，这也是尼采夫子自道。03-29

尼采为真正哲学家正名的一篇文章，严厉批判当时德国教育和社会的同时，具有十足的现代意义。被尼采奉为教育家的叔本华，却被现在的人所遗弃。所有人一听“悲观主义”，仿佛刺痛了他们娇弱的神经，近乎一致地唯恐避之不及，冠冕堂皇地躲进乐观主义的“温暖洞穴”。06-16

重估一切价值，这是多么狂妄而绚烂的心灵，这是多么诚实而强硬的态度。第一次认识尼采，我很高兴。一个企图达到最高之“道境”，登上哲学巅峰的人，最渴望的就是自由，肉体与精神的双重自由。并且，尼采预见的未来已经出现了，哲学被束之高阁，人人成为了螺丝钉。05-01

一直看韦先生风格的译本11-18

本以为是介绍叔本华的，没想到这本书是尼采借叔本华来阐述自己的一系列想法。下一本继续回归叔本华，读完后再看尼采06-20

“尼采几乎是羞愧的，几乎是在请求人们原谅他写了这些书：“你可以从前面读起，也可以从后面读起，千万不要觉的混乱和古怪。请为我发挥你的最大的善意。如果这本书不堪卒读，那里面的某些局部或许还是可以看一下的。”权当读这书的感受吧。看完了，倒是想去趟欧洲，给叔本华的墓上放束鲜花06-29

因韦启昌的新译本而重读了一遍。上一次读大约三年前的事儿了，那时虽草草地读过韦译叔本华的几本书，到底未曾读过《作为意志与表象的世界》，只沉在《查拉图斯特拉如是说》的绚烂世界里，读过也未必懂，浑沦吞枣罢了。现在时过境迁，拉远了、细看，竟觉尼采虽拿了叔本华的那套做了底子，到底不是叔本华。尽管佩服，主观地“意欲”依旧两重。简略地说，尼采是有为的，骨子里希腊精神不死，叔则有为中透着无为，半肯半不肯。内核处似乎透着神秘。其理智可服尼采，脾气未必对路。尼采早年由此文，实是为成熟期的《查》书中的“决裂”埋下伏笔。另，博尔赫斯谈世界观言必称叔本华，不及尼采。明明是离着后者近与前者远的，可为一旁证。博氏也是底子里无为而无不为的人哪12-27

你会发现，过去了那么久，跨越了那么多的空间，文字依旧在述说着身边人和事。02-19