寂寞芳心小姐

这是共读团2020年第九部共读作品，中英文双语，英文部分未读。我们被推上舞台与这个世界与我们的内心角力，再以和解或其他方式（譬如死亡）落幕。03-07

是社会意志的消沉还是人性本来阴暗扭曲的表达？几十年前的描述，却越来越像人类越来越发展的社会，不同的是困境，相同的是都有一大批需要救赎的灵魂。赞一下这种叙事手法，信件穿插，穿进别人的诉说，有种大故事套小故事的感觉。05-24

美式空虚，美式“瞧不起欧洲人有文化”自信。12-19

感觉这个新译更好。内容太悲叻，在鸩与渴之间，无所谓选择。07-03

“过了一段时间，寂寞芳心小姐求他们回去帮那只羊做个了断。他们不愿意。于是他自己回去，并在一片树丛下找到它。他用石头敲碎它的脑袋，将尸体留给祭坛布满鲜血的花朵上的那群苍蝇。”寂寞芳心小姐梦中的羊即是一种隐喻——他读信里苦难的人和他自己。他是一个堕落的美国亚当，一个潜在的惠特曼，宣布宇宙之爱但骨子里冰冷。他空洞符号般的耶稣基督是一种消耗——被宗教的歇斯底里所消耗，被一种由对上帝的乡愁，一种对基督的渴望散发出来的绝望所消耗——我感受不到一种怜悯和仁慈，更多是通过他者苦难彰显出自己的虔诚和自恋化的崇拜。这种崇拜即是他所谓稳定的磐石，——暗喜的坚稳或是神迹的降临——然而事实上，他自己只剩下一颗了——他的胆结石。06-01

不知所云。（把中文部分看完了，英文版看了个开头。）05-27

寂寞芳心小姐躲在写满痛苦的信件后面，一个忠诚的垃圾桶，一个美国二十世纪的牧师。“寂寞芳心哦，好心的寂寞芳心小姐，请接受我的恳求，让您的心成为我的避难所，保护我远离仇敌。”耶稣无法拯救他，更无法拯救那些渴望被他拯救的人，这烈酒刺痛了他冻裂的嘴唇。多么忧郁，多么孤独，多么寂寞。12-29

2019年029本：A great city,A great solitude.（城市越大孤寂越深），词源不是在美国纽约这样的城市，而是从希腊城邦时代传下来的，在30年代的纽约，一战后失望又萧条的时代，还有什么比充当几千万穷人祷告时的牧师更让人不堪其重。MISS LONELY HEART：PLEASE，HELP ME！很抱歉，我们大多时候连自己都帮助不了。或者建议你去死一死？韦斯特刻画出的文艺颓废缺心少肝丧心病狂不知好歹文艺青年，过了近百年，依旧那副德行。特别是主动逃避幸福，追逐危险，自我放纵，最后在拥抱神迹得到救赎之后，莫名GO DIE。02-01

各人有各人的痛苦，但其实痛苦都差不多，旁人看着只觉得腻烦得慌10-30

3.5。一个没有活明白的人为了生计却被迫要承担他人的沉重与悲哀。无法麻木不仁就只能持续内耗。上帝如果仁慈，为何要降下如此多的苦难。03-21

“他并不是故意撒谎，只是在说她想听的话”。上一部电影里的感想在下一本书里读到，感觉真是奇怪…适合在半睡半醒，挣扎，以及喝得半醉时阅读。02-17

译者总拿《了不起的盖茨比》与这本小说比较，其实不像。二者虽然都是美国梦摔碎的镜片，但《盖茨比》正如菲茨杰拉德所有的小说，依旧婉转如水晶。《寂寞》则像蒙克的《呐喊》，绝望的嘲笑使世界变了形。《寂寞》的消极性来源于现实的伪崇高，布鲁姆评之说“审美则被斥为另一种讨厌的逃避，与毒品、酒精和自杀无异”。Miss Lonelyhearts是一个空心的耶稣，怀有对上帝的乡愁却缺乏内心的温情。Lonelyhearts自言为一个闪亮而无用的空瓶子，缓缓地装满温吞吞的脏水。在最后一章，神性终于降临，这个现代的耶稣却要在满怀仁爱地拥抱他的子民之时，死于一个窝囊瘸子的枪下。神与英雄的平庸演绎，又有几分《尤利西斯》的味道。最后一问，那个时代狂欢似的嘶吼呐喊，到今时今日还留存几分呢？声音到去哪了？03-16

篇目不长，美国大萧条时期的苦闷人生，专栏作者面对来信该是空洞解读还是做出一点什么，作者用了很多讽刺和黑色幽默以及戏仿，导致整本书看起来有点费力，有谈到宗教问题，人物刻画不够深刻，大概会让我想起读格林《恋情的终结》那本书一样，没什么读的必要。贴一段布鲁姆的评价：整部小说弥漫着一种绝望的音调，一种野蛮性，在强烈的时候近乎歇斯底里。这种风格适合寂寞芳心小姐的本性和困境；他是一个堕落的美国亚当，一个潜在的惠特曼，宣布宇宙之爱但骨子里冰冷。04-16

现在出版商是越来越不要脸了，字不大行稀，英文原文占大半本，好你说不是装逼，附了咱就看吧：第二页，“less than a quarter of an hour”——“不到二十五分钟”？？？没错，小问题，但一上来就犯迷糊那我凭什么相信你这个拿来的台版翻译，编辑又在吃什么屎。07-12

前段完成的封面设计。06-13