箭术与禅心

短短一本小书却蕴藏深厚。禅宗在箭道艺术中的心灵指导意义，必须专心研读才得以窥见一二。不由地感叹普通人尚且难以到达的境地，作者用文字传递更加不易。记了很多笔记，回头再细细体会。08-21

一门技艺，做到最后精妙之处，便是人艺合一，大道至简，无世无我04-24

一口气读完没有间断 满心喜悦12-28

禅从未脱离我们日常生活的范畴，尽管它的做法实际且明确，却具有某种东西使他超然于世界的混乱与不安之外。10-27

「不要去想那一箭！」师父叫道，「这样一定会失败的。」「我无法不想，」我回答，「这张力实在太痛苦了。」「你会感觉痛苦，因为你没有真正放开自己。一切都非常简单。你可以从一张普通的竹叶子学到应该发生的情况。叶子被雪的重量越压越低。突然间雪滑落地上，叶子却一动也不动。就像那叶子，保持在张力的最高点，直到那一击从你身上滑落。的确如此，当张力完成后，那一击『必然』滑落，它从射手身上滑落，就像雪从竹叶滑落，射手甚至连想都来不及。」11-21

隔夜就到了。第一次读全本。如今的体会完全不同。10-23

修慧 Practice makes perfect.09-23

觉得好像学到了一点什么.....拥有一颗禅心的人，宁静，强大。12-21

2019年7月25日读毕，此书展示了如何通过箭术训练寻找到无我之感看透世间万物之根源的诀窍。其一，艺术能使心智接触到最终极的真实。其二，人类是会思考的生物，但是人类的伟大成就都是在没有算计与思考的情况下产生的。其三，真正的箭术，是无所求的，没有箭靶！你越是顽固地要学会射箭击中目标，你就越无法成功，目标也离你越来越远。其四，仪式感的准备工作有助于达到创意的心灵状态。其五，内在的变化把一个人的自我以及他时时觉察到的自知，变为一种可训练与塑造的素材。其六，宠辱不惊是箭术至高境界。07-25

已购。四星半。前面学箭术部分虽则详细，但对我更像资料，反而最后一篇讲剑道的触动我。任何初学剑道的人,不论他有多么强壮好斗、勇敢无畏,一旦开始学习之后,很快就会失去自觉与自信。他开始理解在战斗中所有因技术而造成生命危险的可能性,虽然他很快就能训练自己的注意力到极限,能严密地监视对手,正确地拨开刺来的剑,并有效地反击,但是他事实上要比未学前更槽;现在他却不得不承认,自己的生命是掌握在比他更强、更灵活、更有训练的敌人手中。他别无选择,只有不断地练习,他的老师在这时候也没有其他的建议。所以初学者孤注一掷,只求胜过别人,甚至胜过自己。他学得了卓越的技术,恢复了部分失去的信心,觉得自己越来越接近目标。然而,老师却不这么想，因为初学者的所有技术都只会使他的“心被剑所夺”。12-28

放下自己，放下目标，仅仅感知与接纳，让一切顺其自然，射出“无心之矢”，才是真正的禅。11-10

非常薄的小书， 正文不足百页， 却装成硬皮，拿到手时颇有腹诽。两个晚上各一小时看完。收获两点：1，日本的这些”道“，箭道也好， 茶道也好，花道也好， 确实是可藉此入道的。 以前是猜测， 看完这本书，有更多的理解。 2，道， 或曰禅， 确实无法通过阅读等二手经验获得， 必须亲自去体验，老老实实不懈地去践行。不必羡慕小日本有这么多“道”，我们有更好更直接的传承，我们是更幸运的。 但再怎样， 也要自己一步步去走，一点点克服障碍，才有可能接近直至到达。 02-08

鲜有人知赫立格尔是坚定的纳粹主义者并在1945年后被禁止执教三年。08-29

201803。与万维钢讲的佛学为什么是真的相结合，都是西方人讲佛学，更直接更切中要害，在箭术的学习中直面过于关注自我的冲突，达到专注与无我，那种感受和经历过，无为而为，不强求，不争而争，积极努力而非刻意而为，注重过程和细节，抽离自我旁观自己，反身而诚。01-18

作者经历的认知冲撞，让我几次因为激动落泪。从前版本的评论里有人说这些概念对于东方人来说已经很熟悉了，但在我看来，这种将精神与行动统一起来的传统，恰恰是我们在跟随西方文明进程的过程中逐渐抛弃的，书中传达的经验更合于我国“邯郸学步”的文化背景。09-27

西方人写东方文化往往很有意思。不像东方大师们那样天马行空，了无痕迹。西方人往往流露些刻意的追求，而这给我等凡人开了一扇洞见的窗。11-30