西方美学史

意识形态的东西好重啊……11-20

运用有中国特色社会主义理论批判的评价西方美学历史的经典性著作08-09

其实朱老的西方美学史写得并不是特别精到，但确实比较早的西方美学史著作了。朱老我是爱您的，您懂的。12-30

深入浅出，就把那些看不懂的书先扔一边了10-17

对书不对人，就美学史而言，介绍一半批判一半的书算得上淘汰产品。03-28

作为入门书目，避开其意识形态渗透的语句而言，整体上还是不错的，梳理，浅读，掌握基本概念，其它未编写的内容需要读者继续延展阅读，辅助理解和思考。总之在当时的成书背景来看，已经够了！12-01

大三的时候《西方美术史》课程的教科书。我们专业是纯正的基础理科，但是这门课却被列为了必修课。多年以后，回想起来在电教楼上这门课的情形，有一种对母校的绵绵感谢之情。09-07

毛主席的味道太浓了。。。11-26

德谟克利特认为没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为大诗人。柏拉图心目中的爱智慧者、爱美者、诗神和爱神的顶礼者这些第一等人所达到的最高境界：这时他凭临美的汪洋大海，凝视观照，心中起无限欢喜，于是孕育无数量的优美崇高的思想语言，得到丰富的哲学收获。如此精力弥满之后，他终于豁然贯通唯一的涵盖一切的学问，以美为对象的学问。《诗学》里列举了三种创作方法：第一种就是简单募仿自然，第二种是指根据神话传说，第三种就是上文所说的按照可然律或必然律是可能发生的事。在这三种方式之中亚里士多德所认为最好的是第三种。伟大的诗人在谈着他自己，他的我时，也就是在谈着一般人，谈着全人类。所以人们从他的悲哀里认识到他们自己的悲哀，从他的心灵里认识到他们自己的心灵，认识到他不仅是一个诗人，而且是一个人。12-28