长安的都市规划

游牧和农耕的视角比较好，别的地方也读出很多启发，如方形城市、街道的分区、礼仪行为、由宇宙到生活等，真是大家小书。09-25

除去游记和宏大理论以后，真正谈长安都市规划的文字其实不甚多，而且常发挥到政治文化营建的层面。图表和索引极好用。以“都市规划—政治文化”为主要线索的比较文明思路十分清晰而富有启发，视野虽然恢廓，但亦不无削足适履意味。08-18

速读一过。体感是本人不得要领（把握不了位置），历史地理也得补捏04-16

非常学术的一本论文？应该可以这么说，从地理、宗教、历史等多方角度去解释长安城的演变过程，推导出一种类似必然的角度，考据很多，挺严谨。02-25

20230309，其实相比长安城规和生活的历史/考古研究，对作者围绕内外（或大小）中国的讨论更感兴趣03-09

中西古今的视野比对，有时候会有一种醍醐灌顶的感觉！图制作的非常精良！不过限于体量，大部分是结论性的叙述，有些结论似是而非，甚至有削足适履的情况。10-26

有全球史下的观照，亦有首都规划沿革的比较，小篇幅又通俗易懂难得能有如此的立体感。11-10

作者上世纪70年代中期曾休学穿越欧亚大陆，游历喀布尔、德黑兰、伊斯坦布尔等地，故与其师史念海相比，此书具备了横跨欧亚的比较城市学视野，也掺杂了几分本雅明式“浪荡子”流连城市的情愫，既扎实而又清新可读，既有理论框架又有历史想象，确为古都研究经典。一方面，作为“宇宙之都”的唐长安城，对照君士坦丁堡、巴格达和长安三大文明古代理想城市不同的“都市宇宙观”，其方格状规划吸收了游牧民族王都（如北魏平城等）和以《周礼》为圭臬的儒家王都规划范式，将象征天命的天上秩序投射于地面城市空间，进而通过礼制建筑景观将“礼”视觉化，以彰显王朝的正统性。另一方面，作为“生活之都”的长安，通过复原长安城的文化、宗教、功能分区等王侯贵族及市民社会活动空间分布，以再现前现代社会世界大都会生活的繁华景象。05-30

日人做学问真是细致，从礼仪、宇宙观等角度阐读长安城背后的内涵，得到许多新知。01-10

作者将游牧民族建立的融合帝国都城与“大中国”、强规划性、文化及民族融合、佛教信仰相关联，将临安等都城与“小中国”、市民文化、民族主义、祖先崇拜与道教信仰等相关联 （不排除有过度概括的嫌疑）；影响长安城都市规划的因素：一、军事需要和游牧民族传统决定位置（游牧-农业交界，渭水-秦岭）和整体架构（方形城市，坊墙制，宫城居北受禁苑保护）；二、天圆地方，北斗为尊，五帝环绕的宇宙观、君王南面，左祖右社的周礼与暗合龙首六坡的周易乾卦共同决定内部结构和王朝礼仪轨制；三、市民的商业，艺术文化逐渐渗透前述规划，形成阶级聚居和文化传统，塑造作为文化中心的长安。01-15

有那么一点游记的感觉，说得也不算深入吧11-08

以为背景是考古的，结果是历史地理吗，感觉（，观点是很有意思的，但是总让人觉得不是那么站得住p64内中国和外中国（大中国和小中国的区别，以及相应朝代下的文化发展趋向）p73左右，以唐为界限分为前期和后期，前期是都城左右变动，后期南北变动，这个条件的背景是只考虑了统一的国家吗，像东汉末年-南北朝，都城变化并不能得到很好的概括。10-07

长安，是中世纪最伟大的城市呀！唐前期是宇宙之都，从玄宗开始向生活之都转变。每一章都有收获，但妹尾书中的偏见和精彩同样多，第三章的收获最大，长安的社会经济地理 叹服。妹尾的图是做的真好，日文原本的图更清晰！09-28

第一章的意义对世界史的叙述只是模仿学术“潮流”？10-02

亲见其人，一个可爱的小老头。怀疑他不是因为研究历史而实地调查，而是因为喜欢行走才选择历史地理学。03-18