觉醒之后

后半疲软，但依然印证了近期感受。10-30

不去追寻，只是成为。12-08

所有都在讲觉醒不是什么，但是对于是什么一无所知12-08

合适的时机合适的教导，爱你香缇12-22

更为详细体贴诚实的提示11-28

在最合适的时候遇到了这本书 10-03

床头读物。时间有点久，一到晚上看就犯困。12-24

矩阵之外是什么？觉醒之后做什么？12-29

待第二遍精读后再来评。03-14

真正的修道人呈现出的特质是谦虚质朴的，因为平等心和平常心就是道心。06-26

还没到觉醒的境界，但天生不爱追寻。09-25

解决问题老！~~~~07-01

非常不错的一本书，虽然对我这种还没入门的人来说，操心书中的问题还太早了些，就如一个饿着的人担心吃饱后的问题一般。04-11

读阿迪亚香提的空性和开悟，明显有不少说法是来自艾克哈特·托尔，但有出现了几处不妥，一概念性：的关于意识和思考，并不是存在唯一有力思考是在思考的边缘，他还引用了爱因斯坦的案例，思考到极致而呈现相对论，这也是笛卡尔的“我思故我在”的错误，萨特已经发现这个不从事思考准备的意识，你能感知你在思考，那个感知就不是思考本身，而是“我本是”。二结构性的，关于小我，没有区分内容和解构，笼统的归为一个小我的束缚（我的xx，xx是内容，我的从属结构），从而对痛苦的理解也会虚化，这是结构性的理解偏差。但阿迪亚香提对于神性的投射理念不错，自身的神性没有安放在自身，而是投射到了耶稣或佛陀，没有开悟的人却转向他人求，其实都在自身，只是对神性的概念定义不清晰，不如艾克哈特·托尔的好。01-23