曾国藩的正面与侧面

"正面"故事性强，但"侧面"才是精华。04-20

曾国藩为什么进可做大事，退可做圣人？1、视挫折为动力，蓄其气而长其智。（平生五大挫折）2、爱材惜才，以诚往之，心胸宽广。（与左宗棠等的关系）3、终身学习，以拙为先，心智开阔。（持续跨界学习）4、目标坚定，学做圣人，克己修炼。（立志和日课）5、和光与尘，公私分明，内圣外王。（成大事为先但又保持底线）02-20

他不想做一个永远正确的圣人，曾国藩不仅仅是一个政治家或军事家、思想家，他首先是一个人——一个生活在尘世中，挣扎、纠结、冲突和矛盾的人，一个既有灵魂又有体温的人。把一个历史人物写活这是需要多么深的功底，张宏杰最喜欢的历史作家之一。11-30

“”“以诚待人，以拙胜巧”，随着自己年岁渐长，越觉得曾国藩人生大战略的极端高明。人在江湖，聪明的人多，各类套路更多，但是真正成功者，还是靠口碑，靠自己多吃亏，靠多多助人积德，方能走的踏实长远。PS从写毕业论文到博士毕业，这本书看了大半年，漫长的学期06-10

大学时读过旧版，但奇怪的是这次读新版竟毫无似曾相识之感，不知是确实改动很大还是记忆模糊了。右侧面关于风水算命的内容与前面相比写得太差了，啰嗦冗长没条理性，与前面内容有诸多重复，且主观评论太多。正如刘瑜的跋所说，印象中的曾只是混迹于各地摊文学的成功学教父，而真实的曾最大的价值，就是亲身示范并证明了，以中人之姿凭借个人的精进与修行，加上一点点的时运，是可以做到立德立功立言三不朽，成就一番伟业的。哪怕是在存在着历史局限性的条件下。偶像无疑了。11-23

挫折是有才能的人最重要的学习功课。有才能的人善识人。但是认识自己，认识自己和别人的相处模式，改善处事原则是一项更难的事。看一则微信上说，先做圣人，是每个血气方刚的正直的年轻人先学的功课；而后是放下身段；最后要能让小人也为自己所用，这是至高的人生境界。此书可留之。12-12

持续的了解一个人，能够更好的了解这个社会；而决定成败的，不在高处在平处；不在隆处在污处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦。07-12

作为近代史专业的学生，看到曾国藩的书就停不下来昂O(∩_∩)O05-06

不再把曾国藩作为成功学或厚黑学的典型来写，相对更加立体一些。语言也非常通俗易读。近期读完的三本关于历史的书，唐德刚写晚清，杜维明写王阳明加上这本，还是更偏爱唐老的。PS：柴静作序，刘瑜作跋。真是高下立现……07-29

先说一句柴静的序写得特别棒，书的故事性很强，分不同方面来写，读起来有轮廓，曾国藩为我终生之榜样！10-11

提供了一个平庸资质的人如何通过自身努力，实现脱胎换骨的案例。（1）万事不怕难，贵在勤与恒 （2）人生有大目标，才能有恒，才能不计得失（3）一生遭遇五次重大失败坎坷，愈挫愈勇，屡败屡战，困境中成长（4）不怕迟，四十以后还能成长，贵在自知（5）适势、顺势、造势01-17

看完真心为曾公感到心力交瘁。做一个中国人很难。一味排斥官场的人情世故、迎来送往未必就能把事情做好。海瑞式的清官也未必有好结局。其实一个人大节上有原则，小节上有进退。就可以了。曾国藩在自律上真心已经快做到极致了。然而生于这样的乱世，确实有很多无奈。甚至到晚年，他都开始怀疑。自己做这一切的意义。02-17

2014年9月14日读毕，曾国藩30岁立志成圣，这和他的思维和做事风格有关：（1）做事有底线，有儒家伦理约束，不会为利益不择手段，比如他不以当官发财为目标；（2）以柔制刚，而不是以刚碰刚，粉身碎骨；（3）经验主义者，做大事，而不追求清官的虚名；（4）坚持读书写作，并且是苦读，智慧愈苦愈明，他的见解独特，不迷信书籍，但是坚持从书中寻找思考线索；（5）思考方式综合和分析兼顾，既重视综观全局，又重视万物间的差别，从差别中寻找统一。09-14

写出了一个立体的曾国藩。曾国藩可说是中国传统文化的一个绝佳标本，其优点，体现了传统文化的强大能量；其不足，映衬了传统文化无法自我超越的局限。曾之晚年，灰心绝望，他的绝望，表面看是对大清王朝气数将尽的绝望，再深一层看，也是中国传统文化无法应对新世界的绝望。传统文化提供的精神资源、处世方式、社会管理技术，在新的时代捉襟见肘，若非西方资源的及时引进，真不知伊于胡底。11-16

没读此书之前，曾国藩在我印象中一直是个成功的厚黑学老头儿，精明奸诈狡猾，倒有点爱国心。读完才觉他也是这般可爱。憨厚刻苦勤奋，靠着顽强的自制力一点点成功。才觉他生活的那个时代之坚持自我的不易。反正是越读到最后越喜欢这个老头儿。这么成功的人都如此努力对自己要求之严格，我们还有什么理由不努力呢？书的最后一部分个人见解太多，不喜欢。刘瑜写的跋不喜欢。09-26